楊震華相聲下相棋

楊震說(shuō)，自趙騰死后，楊震申為院路，并且為鄧志的舊部懷恨在心等皇上返回，在太絕代即日入宮。晚上派使者時(shí)另收了楊震太尉印授楊震，于是閉門(mén)學(xué)賓客凡風(fēng)等還是恨他敬請(qǐng)大將軍耿寶奏楊震有大臣不服罪，心懷怨恨，有令送歸原籍

楊震直言納賤聽(tīng)的漢安帝是一肚子的火兒，漢安帝當(dāng)了十四年的傀儡，什么事兒都得鄧太后說(shuō)了算，現(xiàn)在好不容易熬到了親政大臣又來(lái)批評(píng)自己，這漢安帝恨不得當(dāng)場(chǎng)就把楊震給殺了

他的兒子楊震保留他的優(yōu)秀基因，也繼承了他淵博的學(xué)識(shí)。養(yǎng)老爺子的專業(yè)，學(xué)的是歐陽(yáng)生的金文尚書(shū)楊震，最擅長(zhǎng)的也是金文尚書(shū)，當(dāng)時(shí)也是金文經(jīng)學(xué)流行的時(shí)候，楊震又到了洛陽(yáng)，拜了金文經(jīng)學(xué)大師環(huán)御為師，專門(mén)研究歐陽(yáng)尚書(shū)

楊震也挺高興，就和王冪聊天，閑談了好一會(huì)兒，王冪要起身告辭了，便從懷里掏出一個(gè)沉甸甸的包裹，里面是黃燈的十斤金子，楊震還沒(méi)開(kāi)口。王冪搶先說(shuō)我知道老大人一生清廉，沒(méi)什么積蓄

香是母母有腸胃灰的，沒(méi)有常委會(huì)的鄉(xiāng)人大使，沒(méi)有常委會(huì)的職能，設(shè)在鄉(xiāng)人大之下相聲當(dāng)然之下，那么這個(gè)代表資格審查委員會(huì)是干嘛的，代表資格審查委員會(huì)的代表資格審查委員會(huì)

無(wú)喜生硬中硬中生瑞賓生大旅生移則生夾中生無(wú)設(shè)生重旅三分所生，一支一分以上升三分所升去其一分以為下升以下聲十二律上下相聲的次序如下黃中大鋁太粗，夾中姑喜重鋁蕊斌臨終疑則男女無(wú)設(shè)應(yīng)終

順便交代一下楊震和來(lái)歷曾經(jīng)的對(duì)手陳忠也當(dāng)過(guò)四隸校尉?？墒莿㈧锼酪院?，陳忠一直過(guò)得很不爽，這主要是他跟楊震和來(lái)歷等人不是一伙兒，跟樊峰也湊不到一塊兒，搞得自己很孤立

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過(guò)北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

后人為褒揚(yáng)這種為官清政不受賄賂的高峰亮節(jié)而見(jiàn)四肢糖楊震淡泊名利教書(shū)二十余年，從未接受過(guò)朝廷的征兆。年五十始是周郡，接連升任荊州刺史東來(lái)太守，后又被調(diào)任卓郡太守升任司徒太尉楊震為官公正廉潔，生活簡(jiǎn)樸，他為官多年，卻從未給自己置辦過(guò)任何產(chǎn)業(yè)

不光是來(lái)自父親郭德綱式的挫折式教育，也有來(lái)自外界挑剔目光的審視，像什么郭德綱之子，德云社的少班主頭頂光環(huán)出聲也注定很長(zhǎng)一段時(shí)間被照在光環(huán)之下相聲說(shuō)的一般，而且永遠(yuǎn)超不過(guò)爸爸演技差，不是科班出身，還跑出這家摻和

他們就已經(jīng)開(kāi)始參加相聲比賽了。那時(shí)候馮武和劉偉是剛剛分開(kāi)，他想找一個(gè)新搭檔，他考慮過(guò)牛振華，就咱們之前也說(shuō)過(guò)亞州老師的這個(gè)作品的時(shí)候也提到過(guò)。牛振華對(duì)牛振華跟馮鞏曾經(jīng)一起演過(guò)小品，也演過(guò)電影，也是一個(gè)非常優(yōu)秀的一個(gè)相聲演員

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母，故常無(wú)欲以觀其妙，常有與關(guān)系。較此兩者同出而異名同位之血旋周五旋眾廟之門(mén)，天下皆知，美之為美，思惡已皆知善之為善思不善故憂有無(wú)相聲難以相承，長(zhǎng)短相較，高下相親，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作言而不辭生而不有為，而不是工程兒符

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生