相聲中醫(yī)陰陽

中醫(yī)文化里面中醫(yī)里面處處都是陰陽，這個可能已經(jīng)不是問題了，但即便處處都是陰陽，這陰陽之中容有許多的說法。就以本末而言，前面我們談到了中醫(yī)強調(diào)治本，而治本就必須觸及陰陽的層面

分離我們內(nèi)經(jīng)中醫(yī)追求的叫做陰陽平衡，有這么幾個詞音頻，楊冪，陰陽云平，陰陽合合，這都是講究陰陽平衡。但是在內(nèi)經(jīng)中醫(yī)以前的巫醫(yī)追求不見得是陰陽平衡，或者說也追求陰陽瓶，但還追求另外一些一樣?xùn)|西

下面我們先說理論推拿畢竟是以中醫(yī)為基礎(chǔ)的，先說一些中醫(yī)的基本理論，第一個陰陽的概念，陰陽室，一個事物內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)兩個方面，或者說兩個相互關(guān)聯(lián)的事物之間構(gòu)成一對兒陰陽陰陽的

陰陽者，天地之道也，萬物之剛技變化之父母生殺之本，史神民之輔衍中醫(yī)觀念你的陰陽。在中醫(yī)觀念里可以把有形的身體分為陰陽難體，表為陽體，內(nèi)為陰，上半身為陽，下半身為陰

中醫(yī)之魂科學(xué)還是藝術(shù)中醫(yī)之門理解還是體驗零起點學(xué)中醫(yī)帶您體驗中醫(yī)的十二堂課本書，作者天下無極沙漠，綠洲為您播講第二節(jié)，陰陽五行與中醫(yī)學(xué)周醫(yī)學(xué)理論上處處體現(xiàn)著陰陽五行的觀念

現(xiàn)在我們看卷二陰陽，別論這一篇關(guān)于生死的問題，我們學(xué)中醫(yī)的要懂陰陽五行學(xué)中醫(yī)必須要學(xué)陰陽五行在三體起，注意陰陽兩個字，不要看得太復(fù)雜，那是代號邏輯代號不是固定的

現(xiàn)在我們看卷二陰陽，別論這一篇關(guān)于生死的問題，我們學(xué)中醫(yī)的要懂陰陽五行學(xué)，中醫(yī)必須要學(xué)陰陽五行再三提起注意陰陽兩個字，不要看得太復(fù)雜，那是代號邏輯代號不是固定的

我提出這樣的論點，我要同道商討八卦，辯證是中醫(yī)的高度概括，三步流病辯證是中醫(yī)辯證的具體事件，必須看到內(nèi)經(jīng)的陰陽是廣一的，陰陽是哲學(xué)的陰陽傷寒論的陰陽是狹義的，陰陽是醫(yī)學(xué)的陰陽內(nèi)經(jīng)，一經(jīng)是陰陽和歐洲一分為二的哲學(xué)思想相呼應(yīng)，自然界中無作不存在陰陽無處不存在對立統(tǒng)一內(nèi)經(jīng)的陰陽是研究宇宙觀的，以陰一陽為知道，要把內(nèi)經(jīng)的陰陽用到醫(yī)學(xué)上，具體說來就有一定的困難

我們可以來看看中醫(yī)禮儀人體當(dāng)中的陰陽五行，他到底說的是怎么一回事兒，先用一句話簡單交代一下中醫(yī)看病的時候跟您說的陰陽是氣的陰陽之分，這里就牽扯到了中醫(yī)最重要，也是最基本的一個概念

中國自古以來就認為，人與天地自然是一個整體講究天人合一，天人相應(yīng)，中醫(yī)的陰陽五行理論，中醫(yī)的典籍默不貫穿這一思想，沒有中華文化底蘊，就無法理解陰陽五行就不可能學(xué)好中醫(yī)

時間來不及只有幾天，第一天還買，勉強講過一點，現(xiàn)在我們看卷二陰陽，別論這一篇關(guān)于生死的問題，我們學(xué)中醫(yī)的要懂陰陽五行學(xué)中醫(yī)必須要學(xué)陰陽五行再三提起注意陰陽兩個字，不要看得太過復(fù)雜

沒有儀器說撤離陰陽對不對，有沒有車，陰陽的陰性沒有虛，我們中醫(yī)的要中醫(yī)，不懂陰陽，又不能看病，這個自己測陰陽的一個很簡單的一個方式好，這是第一個第二個常人的時候，手掌，你摸上你手掌熱的額頭是涼的

很多人說我也是研究中醫(yī)的，我們研究方藥卻從來跟陰陽無關(guān)，我們完全可以拋開陰陽，而從方正對應(yīng)的角度，以專并專要專并專方的認識方法來研究中醫(yī)，而且很多年也是這么走過來的，或有效或無效

這位聽眾從郭德綱的相聲又開始聽了梁老師徐老師的博士堂，再進而再去關(guān)注我們的中醫(yī)奇談，讓我們感覺到很興奮，那么我要給您的回復(fù)是中英奇談會不斷的打磨，不斷的歷練，會努力的讓各位聽眾像聽相聲一樣有趣

中醫(yī)之魂科學(xué)還是藝術(shù)中醫(yī)之門理解還是體驗零起點學(xué)中醫(yī)帶您體驗中醫(yī)的十二堂課本書，作者天下無極沙漠綠洲為您播講一四氣，凡世間萬物皆丙，陰陽二氣而生，但具體到某一事物，往往都是陰陽的一種，成分偏盛