掌盡武道

隨著井岡山的失手，在突圍中掉隊(duì)的五道清的人生從此漏洞百出，出身不凡，知書(shū)打理的武道卿井岡山，英姿撒爽的紅軍女戰(zhàn)士武道清井岡山紅軍軍官戰(zhàn)斗英雄楊志成的妻子武道清在不堪現(xiàn)實(shí)的驅(qū)趕下

是因此實(shí)行了矯枉過(guò)正的文化政策，文化治國(guó)給文人極大的優(yōu)惠，鼓勵(lì)以文治國(guó)不殺文人文人這么好，文人自然要報(bào)答文人不會(huì)武道弄槍?zhuān)娜苏莆罩?huà)，語(yǔ)權(quán)是會(huì)寫(xiě)字的，文人的字又是會(huì)留下來(lái)的

他的父親一個(gè)在當(dāng)?shù)刈砸曈蓄^有臉的人拒絕擔(dān)當(dāng)一名目不失丁的長(zhǎng)弓的岳父，兩個(gè)臟兮兮的鄉(xiāng)下孩子的外公，他把武道清的長(zhǎng)弓丈夫和鄉(xiāng)下孩子趕出了家門(mén)，而武道清選擇了留在湖南磊陽(yáng)老家生活

秦遠(yuǎn)明之才恍然大悟，一本正經(jīng)的說(shuō)道也總是華夏的舞蹈體系是這樣的。剛踏入武道分為外晉和內(nèi)晉內(nèi)盡又分為小乘，大乘巔峰最散類(lèi)之后便是半步化境，再之后就是無(wú)數(shù)五道強(qiáng)者仰望的畫(huà)境宗師

一連下了三天的大學(xué)師徒主樸似人窩在小客棧里動(dòng)，他們不得確實(shí)悶壞了伯居與楊子居。雖然趁此機(jī)會(huì)向老單求學(xué)，問(wèn)道收獲不少，但每天師生相談甚歡的時(shí)間長(zhǎng)，老單耗盡，整天在屋被靜坐閉目，沉思武道

或刪定，僅現(xiàn)在流傳下來(lái)的就數(shù)千萬(wàn)字。為了更好的實(shí)踐躬身例行，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立了武道之說(shuō)，所謂武道者，就是身道心道，眼道，手道，口道一身道要親身，立事不能，只是做紙上功夫，以做官為例，要親自查驗(yàn)案件，親自巡查鄉(xiāng)里

四，合言語(yǔ)言西則天子有正臣七人雖武道，不識(shí)其天下諸侯有征臣五人雖武道不識(shí)七國(guó)大夫有征臣三人雖無(wú)道，不識(shí)七家事有爭(zhēng)有哲森，不理與令名富有爭(zhēng)子，則身不限于不易，故當(dāng)不易，則子不可以，不爭(zhēng)于父臣，不可以不爭(zhēng)于君，故當(dāng)不易，則爭(zhēng)之重復(fù)，制令用煙得為校服

生惡其記者須碧之未微者安未王者，存服人之所行有道者急，武道之兇。急者拜夫說(shuō)歸兇者，百貨所攻，非其神圣，自然所中物善策者無(wú)惡事，無(wú)遠(yuǎn)慮者有盡憂(yōu)，同治相得同人相幽。同二香港同愛(ài)相求，同美相度，同吃消磨，同歸相害，同意相繼，同聲相應(yīng)

遂武道不是齊家，是有正有則身不離與利民負(fù)有正子，則師不限于不以，故當(dāng)不易，則子不可以，不正于負(fù)成，不可以不正于居，故當(dāng)不易，則正直從負(fù)之力又業(yè)的為效，果改一章第十六字曰西者明王師傅校故師，天明師母校故事地產(chǎn)掌御書(shū)，故上下至天地門(mén)產(chǎn)神明張以故雖天子，必有足也

葉晨聽(tīng)到這個(gè)上面的背景，第一時(shí)間想到的就是五道家族。從他最近了解的信息來(lái)看，一些家族都和武道強(qiáng)者有些聯(lián)系，江城都是如此，江南省的家族只會(huì)對(duì)武道家族更加依賴(lài)。眼下葉晨的五道勢(shì)力可以交給南江王把控，但是經(jīng)濟(jì)勢(shì)力只能依靠自己來(lái)運(yùn)作

蹦一個(gè)國(guó)字臉的男人，一掌拍在了面前的石桌上。石桌是由靈池打造，堅(jiān)硬無(wú)比，但是在國(guó)子臉男人的一掌之下，產(chǎn)生了一道道如蜘蛛網(wǎng)一般的細(xì)紋兒國(guó)字典男人就是讓華夏無(wú)數(shù)勢(shì)力聞風(fēng)喪膽，一只手遮蓋半個(gè)武道界的鄭仁爵在華夏中石榜排第七，甚至比姜?jiǎng)︿h還高出了兩個(gè)名額

到了當(dāng)年十一月二十三日，李世民任命并州都督李世基為通墨道行軍龍，王兵部尚書(shū)李已經(jīng)為定鄉(xiāng)道興軍總管華州刺史柴紹為金河道行軍總官，臨州大都督薛案車(chē)為暢武道行軍總管兵力總計(jì)十余萬(wàn)

這三界分別是御界色界和無(wú)色界，其中天道遍布三界，而其他武道都只屬于御界天道。在遇見(jiàn)有六層天這六層天的天人，因?yàn)檫€有飲食男女和睡眠的欲望，所以和我們一樣都處在御姐

不失其國(guó)大夫，也有正臣三人隨武道不失其家是有正有則身不離令名，富有正字則深不限于不易，故當(dāng)不易則子不可以，不正于負(fù)臣，不可以不正于君，故當(dāng)不易和正之從父之令有焉得為孝乎

郭大夫有正臣三人隨武道，不失其家，似有壯幼，則身不定離語(yǔ)令名富有正主則心不善于不易，故當(dāng)不易則子不可以，不正于四臣，不可以不正于君，故當(dāng)不易則政之重復(fù)指領(lǐng)又焉得為校乎