天津相聲狂人陳馳

綜上我們說狂人又是不狂的，剛才我在講述時，一會兒說狂人是狂的，一會兒又說狂人是不狂的，這到底是什么意思，我們可以說的直白一點兒，狂人的狂是指他是一個精神病患者，是生理方面的，非理性的，他的不狂

第二部分，我們來講一講果戈里的狂人日記，分析一下果戈里筆下的狂人是如何瘋狂，有為何瘋狂的，那第三部分當然還是得談一談魯迅的狂人日記，讓他對比一下果戈里的同題原作，看看魯迅先生到底有哪些繼承和超越好

狂人首先是真實的活生生的狂人塑造這一形象用了現實主義方法。在狂人日記里，作家對狂人病態(tài)心理的描摹，語婆錯答，無倫次又多荒唐之言的思維特點和語言特點的撰寫，準確，真切活脫成像作品寫的狂人的一切細節(jié)，無不切合迫害狂患者的癥狀

有一句話，你可能聽說過一個人慢慢變成了自己曾經討厭的人，你說這個結果震撼不震撼，下面是小結時間。今天，我們一起走進了狂人的故事，分析了狂人的狂與不狂，魯迅先生的狂人日記

過去了，幾個人開始邊吃邊聊，朱科長沒有談貸款的事兒，而是跟陳干事聊些機關的雜事兒什么，最近新來的領導是工作狂人，機關加班，白家黑，我家二，什么干部下鄉(xiāng)蹲點調研等等

我們說是像魯迅先生的狂人日記采用的風格，大家知道的話，它采用的形式是一種的日記體的形式的話，因此它表達的像狂人的那樣的一種的，主觀的，這樣一種猜測性的眼光，它是非常符合的

四千年專攻效能的生活能毀滅任何一個民族，一個重要的結果就是在西方狂人太多了，只好把他們關在瘋人院里。而在中國，狂人太悍，有了崇拜，他們凡具有中國文文學知識的人，都會正視這一句話

陳古印比唐玄宗水平還高，唐玄宗有解釋的部分，而陳古印直抒其意，把老子的原意表達得很清楚，大道廢馳了，仁義才得以顯現，家庭不和了，此笑才要彰顯國家混亂了才會出現忠誠

從現實到歷史，從他人到自我到全民族，從被吃到吃人有表及禮，有由此及彼的對封建制度和封建禮教吃人的本質做了鞭辟錄理的揭露狂人的思想特征，狂人思想敏捷，具有五四時代的懷疑與否定精神

鄭綠梅通過一個練士屁與一句骷髏之間的一段對話，講述了一個愛情故事，流行性感冒，再將短暫的愛情比為感冒的襲擊狂人之父，狂人之后狂賦橫空出世，萬慶一降，女性在文化和社會領域引發(fā)越來越多的關注

在晚清風云忌諱鬼炸多變的動蕩時代，他滑稽完事，裝鞋砸畜達官，貴人諷刺，一針見血，不愧是狗入金貂群的自愈，又帶給大家一個可愛的狂人?？磥磉@狂人還的確是可愛有他自己獨到的一面

不在于他確實是一個寫的真實傳神的迫害妄想癥患者，而在于作品集中描寫了他在迫害妄想之中流露出的強迫觀念，讓人們透出病態(tài)，推導出一個具有反傳統(tǒng)思，想知識分子如何因傳統(tǒng)勢力的迫害而致狂的狂人之成為狂人，本身就是對封建宗教制度

可以看出，孔子與皆愚，雖都屬于不在位的義名，但他們卻是不同類型的人，皆于是人名楚國隱士楊莊狂人，楚國的狂人皆于唱著歌。走過孔子的車邊，他唱道鳳凰鳳凰，你的德行為何如此衰微，過去的已經不能挽留

有的世界華人第一狂人，有著世界華人第一狂人的沿界河。說過能夠學習知識的是三流人能夠在讀書，看暴眾，舉一反三觸類旁吞的人是二流人，因為生活才是永恒的老師能夠在生活中無裝生，有創(chuàng)造知識的人，才是一等人醫(yī)療的企業(yè)家講理念

新世紀的早產兒尼采的命運，有時令人想起屈原，這位縱人皆醉，唯我獨醒的楚國大夫，當年被腐敗的朝廷放足，漂泊于瀟湘之際，在世人眼中是個狂人與瘋子尼采這位世紀末的漂泊者，又何嘗不被世人視為狂人與瘋子