進(jìn)化之地獄獵神

是進(jìn)化心理學(xué)當(dāng)中非常重要的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，從僅僅搜尋食物到打大的獵物，為人類(lèi)的進(jìn)化提供了主要的動(dòng)力源泉，并且導(dǎo)致了一系列進(jìn)化的結(jié)果，包括工具制造，工具運(yùn)用的快速發(fā)展，人的大腦的發(fā)展

科爾伯羅斯是地獄的刊文權(quán)，希臘神話(huà)中的英雄赫拉克勒斯來(lái)到明府時(shí)也就地獄也生怕自己被吃掉，于是向克爾伯羅斯投喂蜂蜜蛋糕，通過(guò)神話(huà)和故事可以得知這種典型是令地獄之犬

物美古存災(zāi)，今天我們來(lái)講一個(gè)之前評(píng)論中被提及的山海經(jīng)地獄犬，說(shuō)到地獄犬，大部分人都會(huì)想起希臘神話(huà)中的投地獄權(quán)?？茽柌账箍撇栠@個(gè)三頭犬是地獄的看盟狗，據(jù)說(shuō)嘴里還會(huì)噴毒液，口吐芬芳

目前的市場(chǎng)就是進(jìn)化后的產(chǎn)物，這個(gè)進(jìn)化代表了手段和生存方式的進(jìn)化，但狩獵的根本基礎(chǔ)不會(huì)改變，依然是只有市場(chǎng)形成合力才有肉吃，只有主力群體抱團(tuán)炒作才有人氣，有了人氣才有市場(chǎng)合力

三一種經(jīng)濟(jì)進(jìn)化論是不可能的，即便是采集人，獵人，動(dòng)物，飼養(yǎng)者，農(nóng)民工業(yè)家叫一種多分支的進(jìn)化，也不太令人置信而分散了自給自足的地域性群體。村莊和小城鎮(zhèn)城市國(guó)家這種生態(tài)學(xué)的進(jìn)化論就更是如此，只需將這些抽象的進(jìn)化

在第二種進(jìn)化的助力下，這個(gè)物種的社會(huì)組織層次越來(lái)越高，從狩獵以才幾村到古代的城邦再到帝國(guó)，直到現(xiàn)在，我們將即將建立其一個(gè)有凝聚力的全球化社會(huì)，好似是為了強(qiáng)調(diào)這一切都是生物和文化進(jìn)化的自然產(chǎn)物，甚至出現(xiàn)了一種全球化大腦，互聯(lián)網(wǎng)模仿神經(jīng)人組成的人類(lèi)的大腦

狩獵采集者的思維和人類(lèi)的普遍性。根據(jù)進(jìn)化心理學(xué)大腦是一個(gè)由進(jìn)化塑造和編程的器官，適應(yīng)了我們的生物狩獵采集者祖先在數(shù)十萬(wàn)年的覓食生活方式中面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)化，賦予人類(lèi)一些重要的特征和傾向

接下來(lái)，地長(zhǎng)王菩薩又接著給仁者給菩先菩薩介紹這個(gè)地獄實(shí)在太多了，看原文更有交換地獄，拔蛇地獄，奮尿地獄，同所地獄，火象地獄，火狗地獄，火馬地獄，火牛地獄，火山地獄，火石地獄，火床地獄

黑神地獄的眾生身上被閻羅玉族劃線(xiàn)，再被誘火紅的鐵具巨歌聚開(kāi)的部位又粘合之后再聚，如是感受極大痛苦，千萬(wàn)年中求生不得求死，不能眾和地獄的眾生來(lái)到兩座山中間，相對(duì)的大山變成自己以前所殺過(guò)的動(dòng)物之頭像

科技的進(jìn)化與人類(lèi)領(lǐng)體的進(jìn)化平衡協(xié)調(diào)里達(dá)到了真理的尖峰，聽(tīng)見(jiàn)科技的進(jìn)化與人類(lèi)精神的進(jìn)化，兩者之間平衡而協(xié)調(diào)的到達(dá)真理的尖峰，這個(gè)時(shí)候就是完美的大同世界瘸，一個(gè)腿兒肯定不行的

還有就是怨天尤地有愛(ài)禮法之人在這里的小地獄接受各類(lèi)懲罰，變成王所管轄的十六個(gè)小地獄，主要包含了使泥進(jìn)身，小地獄，前嘴喊小地獄，割腎熟咬小地獄機(jī)往黃端小地獄，桑火烘小地獄等等感覺(jué)

我們卻經(jīng)歷了有史以來(lái)最劇烈的文化進(jìn)化，從狩獵采集者到農(nóng)業(yè)社會(huì)，再到工業(yè)社會(huì)，人們的生活方式完全不同，每一次劇烈的文化進(jìn)化都深刻地改變著人們的生活方式，并帶來(lái)一系列新的疾病

說(shuō)個(gè)地獄給他聽(tīng)，使他生恐不興，更有叫喚地獄，拔舌地獄，糞尿，地獄，銅鎖，地獄，火象地獄，火狗，地獄，火馬地獄，火牛地獄，火山地獄，火石地獄，火腸，地獄，火梁地獄，火鷹地獄，鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血，地獄燒手地獄、燒腳地獄，倒刺地獄，火屋地獄，鐵屋，地獄、火狼地獄

仰望昆侖就是仰望中華文化的源頭，因?yàn)槔霾粌H僅是一條山脈的存在，在中國(guó)的先秦時(shí)期就曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)以昆侖山為地獄載體的昆侖神話(huà)，其中最為著名的就是昆侖山的地獄之門(mén)文化學(xué)術(shù)界公認(rèn)

如今進(jìn)行科學(xué)研究的進(jìn)化心理學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為人類(lèi)的心理就是一整套信息處理的裝置，這些宗旨是由自然選擇而形成的，其目的是處理我們祖先在狩獵等生存過(guò)程中所遇到的適應(yīng)問(wèn)題