中國皇帝故事評書

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

中國的職業(yè)皇帝里頭活得比較瀟灑的，唐代的皇帝應(yīng)該是這個(gè)樣子。我們都知道唐代有一個(gè)風(fēng)流皇帝叫唐明皇，也就是唐玄宗李隆基，唐明皇與楊貴妃的戀愛故事出現(xiàn)在我們中國的開元天寶盛世

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

皇帝內(nèi)經(jīng)有哪些注本和主要在歷史上，除了唐代人，黃兵柱赴京宋，義林等人孝正來流傳至今的速匯，以及南宋人始終整理而傳世的評書皇帝內(nèi)經(jīng)還有很多注家和著文，其中最早的注本是南朝時(shí)全員請假的

韋小寶一路冒充混到皇帝身邊，不可能韋小寶靠著大把銀票和皇帝寵幸，不可能。韋小寶憑借多一點(diǎn)的情報(bào)騙到無數(shù)人，不可能。萬小寶靠著評書打勝仗不可能，但是看著韋小寶指點(diǎn)羅山人造反時(shí)說的那九個(gè)字

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

大家不知道我們都在聽別的故事，聽好多皇帝和妃子的故事，聽好多石窟很重要，實(shí)際上不太重要的故事，而我們文化人的故事，我們知道的卻太少。我花了很長的時(shí)間來將中國文化獲得世界身份

中國歷史故事，東漢故事銅馬皇帝人光和批同把劉秀他們借進(jìn)信都大伙兒商議怎么對付王朗披銅說，只要大司馬登高一呼召集信讀合成兩郡各縣的兵馬一定用打敗王郎，劉秀就用大司馬的名義

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品