簡(jiǎn)短的關(guān)于孝順的相聲

百善孝為先，俗話說三歲看小，七歲看老默默，很多時(shí)候只想著怎樣讓孩子變優(yōu)秀，卻常常忽略了要教孩子相聲，一個(gè)從小能做到孝順父母的孩子，他的運(yùn)氣一定不會(huì)差，將來一定會(huì)美好

之所以說平天要治理好自己的國(guó)家，我咋是因?yàn)樵谏衔坏娜俗鹱鹁撮L(zhǎng)輩，在廈門的老百姓就跟隨著老百姓就會(huì)孝順自己的赴美。父母在相聲上位的人裝進(jìn)長(zhǎng)輩，老百姓就會(huì)中見自己的尋找

第三點(diǎn)我會(huì)講到關(guān)于孝順的話題，那我這樣講，不是不讓孩子孝順各位家長(zhǎng)對(duì)于孩子的養(yǎng)育之恩，各位不是以孩子回報(bào)給你為標(biāo)準(zhǔn)，你對(duì)孩子的養(yǎng)育之人，孩子回報(bào)父母養(yǎng)育之人的最好兩條方式

當(dāng)時(shí)的很多文獻(xiàn)都是關(guān)于這兩個(gè)主題，你的伊麗莎白女王時(shí)代的英國(guó)著名外科醫(yī)生威廉克萊因發(fā)表了關(guān)于高如病和梅讀的一篇簡(jiǎn)短有益的論文，以及十七世紀(jì)早期的關(guān)于法國(guó)蘿莉的一篇富有成效的論文

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

還不斷地進(jìn)行概念延伸，從孝順父母引申到孝順師長(zhǎng)，再到孝順老公，孝順上級(jí)，孝順首領(lǐng)等等。只要是身份地位比你高的都要孝順，于是就造就了中國(guó)人父母拿子女當(dāng)私有財(cái)產(chǎn)師生師徒之間的壓榨與反抗

再比如我們說某人知道孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，一定是這個(gè)人已經(jīng)做了一些孝順，尊敬的行為，才可以說他知道孝順孝敬的道理難不成只。因?yàn)樗麜?huì)說些孝順尊敬的話，我們就認(rèn)為他孝順尊敬

再比如我們說某人知道孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，一定是這個(gè)人已經(jīng)做了一些孝順，尊敬的行為，才可以說他知道孝順尊敬的道理難不成只。因?yàn)樗麜?huì)說些孝順尊敬的話，我們就認(rèn)為他孝順尊敬

再比如我們說某人知道孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，一定是這個(gè)人已經(jīng)做了一些孝順，尊敬的行為，才可以說他知道孝順尊敬的道理難不成只。因?yàn)樗麜?huì)說些孝順尊敬的話，我們就認(rèn)為他孝順尊敬

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱