神幻仙夢之無限世界錄

收進(jìn)天下水井之美胎，九寨溝，一個(gè)五彩斑斕絢麗，豈覺得腰齒玉盆一個(gè)原始古樸，神奇夢幻的人間仙境，一個(gè)不見仙塵，自然純凈的童話世界，每個(gè)人的內(nèi)心都充滿了對(duì)童年的懷念，都隱藏著一個(gè)

把吳夢的海浪編得舞者，淹沒那些無戀人思念的戀人，為何要夢到上帝一文峰回世界，那人在墓中找不到一絲危機(jī)，詩人放逐了自己的靈魂，讓自己的靈魂穿行在仙境之中，在夢幻的夢境里

今日便能夢如仙宮，爺爺們的專門揣摩木王勛藝取義獻(xiàn)為的愚臣見穆王聽了上述疑問，毫無反應(yīng)，便說道大王白日做出這等其夢并不是一般緣由，大王夢中的奇人也絕非虛幻之物，說不定是天神托夢傳，旨讓大王鰲游錫國

段譽(yù)和賈寶玉都是富貴公子，天生情容不通，事物美貌，女子都當(dāng)神仙般的尊敬景仰。紅樓夢中有太虛幻境，天龍八部中就有狼環(huán)福地紅樓夢中有警幻仙姑天龍八部中又有神仙姐姐吃計(jì)難解，聶己隨之

我們可以注意第五回賈寶玉神游太虛幻境警幻仙姑讓人給賈寶玉演奏紅樓夢十二支曲，其中的第一首終身物理的第一句唱詞就是都道是金玉良音，可見警幻仙姑已經(jīng)知道一僧一道的安排

這兩句表明詩人想象著自己有一天能造福仙丹修煉身，先以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝浴巾欲經(jīng)道教為原始天尊居處詩人，仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見神仙在彩云里

分別經(jīng)歷了英語，晴三種不同的天氣，也從不同的角度領(lǐng)略到了黃山的秀美，細(xì)雨中的黃山云霧繚繞，呈現(xiàn)出一種空靈朦朧之神韻，而雨后初晴的黃山，云海翻騰，恰如夢幻般的仙境

警幻仙曲演紅樓夢，個(gè)人感覺陳一本的回目可能是更貼切一點(diǎn)太虛幻境很要緊，點(diǎn)出書中重要人物的命運(yùn)。賈寶玉神游太虛，幻境是梳理最重要的章節(jié)之一，真與患人與先是如何借賈寶玉神游連接起來的

曹禺曾把他的青春夢寄育在雷雨中的周沖身上，周沖完全是個(gè)充滿詩意的幻想的創(chuàng)造，他寄托了青年曹禺最純真的理想，最深摯的憧憬，記憶著他對(duì)真善美的烏托邦世界的無限渴望和對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的極端憎惡

他現(xiàn)在來到了一個(gè)終點(diǎn)和另一個(gè)起點(diǎn)，在他面前是一個(gè)充滿無限接遇的世界，有點(diǎn)類似他幻想中的神秘的亞美利加這種，但有機(jī)會(huì)逃離父母，逃離布拉格，逃離自己，這樣的前景讓他害怕

從幻想的神話的，仙人們的世界，到現(xiàn)實(shí)人間的貴族們的享樂，觀賞的世界，到社會(huì)下層的奴隸們，艱苦勞動(dòng)的世界從天上到地下，從歷史到現(xiàn)實(shí)，各種對(duì)象，各種事物，各種場景，各種生活都被漢代藝術(shù)所注意所描繪所欣賞

這是中國文學(xué)傳統(tǒng)中一脈相傳的與現(xiàn)實(shí)主義相伴而不備的超現(xiàn)實(shí)主義，如西游記，如封神榜，如紅樓夢中的太虛幻境以及天命運(yùn)屬，幻意夢，便怪奇神仙，鬼魅魔法等，甚至水滸傳蝎子里紅太尉物走妖魔，都是中國人對(duì)于不可知的命運(yùn)背后那個(gè)虛幻世界的想象在文學(xué)中的表達(dá)

恰近日，這神鷹逝者繁星偶斥乘此昌明太平潮赤，意欲下帆造例換員已在警幻仙子案前掛了號(hào)警幻一層問及灌溉之情，未嘗趁此倒可了結(jié)的那將珠仙子道他是甘露之會(huì)，我并無此水可還

如果抑郁使人心扉關(guān)閉，感覺世上沒有任何事物是值得自己關(guān)注的，那么好奇心就能將我們帶到另一條人生道路上，提醒我們，這個(gè)世界上有著一個(gè)無限樂趣且振奮人心，夢幻美妙的地方

新田紅樓夢仙曲十二只是雖無亦有否，寶玉聽了喜悅，非常便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑之以所在，有石牌橫鍵，尚書，太虛幻境四個(gè)大字，兩邊一副對(duì)聯(lián)乃是假作真實(shí)，真意假無為有處