東北小兩口說方言相聲

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

雨水節(jié)氣的記載，雨水節(jié)氣，江南的記載紛紛破土而吃祭財在北方方言當中叫做集集菜，在東北方言當中積極的發(fā)音形容小孩兒的鬧脾氣。小的時候經(jīng)常覺得這顆小小的野菜有著一股倔強的脾氣

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術

東北陜西話東北話還好了成都，咱們其實可以模仿東北話，北京其他剛才我說那幾種方言你模仿都模仿不了，真是老師，您看您又是曾經(jīng)是電臺主播，又是英語老師，現(xiàn)在又是我們攀登計劃的老師

例如新疆話沒有窩韻，把窩韻母的字全都讀成了阿韻母東北不少地方的方言，把窩韻母的一些字讀成阿韻母西南不少方言，把阿韻母的一些字窩和阿的發(fā)音情況大致相同，分別在于窩發(fā)音時純響猛然

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

那個說著一個大家都聽不懂的方言出來的話，我自己就沒有這個信心跟別人交流，但是我們東北人出來之后，雖然說是帶口音的普通話，但是在跟任何人搭兩句話都沒有啥問題，干啥干沒沒干啥，干嘛沒干啥，你靠我干啥

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

都是江德，都是要用東鄉(xiāng)的東海鄉(xiāng)丘，他們要斗的那叫東北洋港，東南洋，近東南洋，近東南洋近都，好像東北將歸登遠相聲姿態(tài)術之所則不可預立。為是接受家人專業(yè)證件的話說你的單從事已經(jīng)擔當，論引得力，如此立身立國，立家可以訴書

考察對方言辭，審視事態(tài)發(fā)展，所謂爭議，必須在充分了解事態(tài)之后，所謂損減，必須在計謀實施中進行，損減也好，爭議也好，必須適合事物實際，否則甚至之事是不會隨便開口說話的

又比如，很多人發(fā)現(xiàn)小說中一些詞語可能為胡廣一代的方言，其中的原因我推測可能如下兩點，一方面現(xiàn)金兩湖方言本身受江淮方言影響大有些詞，比如坦克早先出現(xiàn)在江淮話中，如今卻是相與僅有

多則若干意口說聽不見有權廣播授權之后的事不能算相互了解，幾乎是搬不倒不得已。便口說為寫選票有選票引起的問題，至少有小大兩個小是難得一致，大是難得合適，先說難得一致

崇壽風一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活