相聲創(chuàng)新失敗

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

一次失敗并不等于最終失敗，懼怕失敗而不敢于創(chuàng)新的人，就如同害怕跌倒而停步不前的人，要開辟一條無中生有的創(chuàng)新之路，首先得接受，首先得準(zhǔn)備接受失敗的打擊，要把它看作

二，技術(shù)創(chuàng)新的來意外的攻破失敗企業(yè)內(nèi)外的不協(xié)調(diào)改進(jìn)過程改進(jìn)需要行業(yè)和市場結(jié)構(gòu)變化，人口結(jié)構(gòu)變化，觀念改變，新知識產(chǎn)生意外的成功或失敗，包括工位創(chuàng)新提供機(jī)會，意外的失敗預(yù)示了機(jī)會的存在

鼓勵員工去創(chuàng)新，讓創(chuàng)新成為驅(qū)動企業(yè)發(fā)展的動力，而不是亂槍打鳥，不給員工創(chuàng)新試錯的機(jī)會，更不是一招被蛇咬十年怕謹(jǐn)慎，不愿意正確地面對創(chuàng)新的失敗，失去創(chuàng)新的能力，而既希望于通過運氣贏得成功

在現(xiàn)實生活中，人們往往不分青紅皂白的貶低，斥責(zé)失敗者區(qū)分合理性失敗與不合理性失敗，有助于改變那種以成敗論英雄的傳統(tǒng)觀念和偏見，從而給那些應(yīng)敢于創(chuàng)新而失敗的人們以應(yīng)有的鼓勵保護(hù)和理解，消除創(chuàng)新者的心理障礙，使他們能夠保有創(chuàng)業(yè)的激情

模仿超新戰(zhàn)略含義企業(yè)通過學(xué)習(xí)模仿原始創(chuàng)新者的創(chuàng)新思路和創(chuàng)新行為，吸取率先創(chuàng)新者的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，引進(jìn)或破譯原始創(chuàng)新者的核心技術(shù)和技術(shù)秘密，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改善和進(jìn)一步開發(fā)，完成二次創(chuàng)新

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

特別鼓勵有利于現(xiàn)代化發(fā)展的創(chuàng)新意識和競爭精神，在全社會推進(jìn)文化傳習(xí)，倡導(dǎo)科學(xué)和創(chuàng)新精神，反對中英之道，應(yīng)循守舊寬容，標(biāo)簽利益與失敗，營造良好的創(chuàng)新氛圍，形成有利于科技創(chuàng)新發(fā)展的良好文化環(huán)境

通常咱們會認(rèn)為創(chuàng)新文化很有趣，很多管理學(xué)書籍也總結(jié)了創(chuàng)新文化的特征，包容失敗，樂于實驗，提供心理安全感，高度協(xié)作點，評化管理等等。但在現(xiàn)實中，有時候很難建立和維持創(chuàng)新文化

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

面對失信，有人選擇堅持有人選擇逃避，更多的人則選擇抱怨。就像魯迅相聲筆下的小米棗一樣，他們逢人便訴苦，張嘴就抱怨失敗者說為什么老天總是不開眼，為什么上帝總是不上班

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱