亳州建安文化廣場相聲

亳州三范藥都半月談記者陳先發(fā)江剛，吳慧俊，曹麗，安徽省亳州市近年舉全市之力，在守正犯創(chuàng)新犯國際犯上座文章，做強做優(yōu)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，一座世界中醫(yī)藥之都正在崛起，守正犯，煥發(fā)新活力

今天是二零二二年三月七日星期七，我是幸福家庭圖書會的五星級書童吳振陽，來自于魅力的安徽亳州就讀與亳州市丹華小學三班，我們用讀書改變手機的功能，我們用聲音來影響中國人讀書，我們用老郎的讀書生來稱成我們的好家風

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

不過不能不說是文章的正宗，今人圣稱魏晉建安也不是故意回憶的，現(xiàn)在分數(shù)它的大概談到建安體，馬上就聯(lián)想到未知三祖于建安妻子三組是曹操，曹丕，曹植大概曹操的文章，氣勢雄放，豪氣破人，專就率真來說

首先，建安文學東漢末年詩歌進入五言騰涌的發(fā)展時期，總稱建安文學，又叫建安風骨，就慷慨任器的時代風格代表作家是三曹，曹操，曹丕和曹織，建安妻子孔融，陳林，王燦，徐干，阮瑜

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

記得讀中國文學史新著第三別中式文學拓展期第一章草事父子與建安文學第二節(jié)建安妻子和詩風的史列五國建安時代的其他文人妻子之外，建安時代文壇上教有名的作者，還有倪衡，楊修，吳志，丁儀廟席以及樊青等人

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

葉嘉瑩說，捍衛(wèi)六朝詩第三章建安詩歌第十節(jié)王燦講稿中相關(guān)的古文，我已經(jīng)放到了音頻的下方，朋友們可以邊看邊聽建安文學最主要的人物當然是曹氏父子，追隨曹氏父子的人很多，其中最重要的當然就是建安妻子了

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

建安妻子是指的，是看待建安年間七位文學家的合稱，它包括了孔融，陳陵王，看徐蓋，阮于應(yīng)陽跟劉貞這七個人，我們合稱為建安妻子。他是在曹操的手下的七個文學大臣，那曹操與他們包括曹操跟兩個兒子跟他們一塊兒，我們并稱為捍衛(wèi)風骨，又叫建安風骨

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響