一部有翠花相親的相聲

翠花兒趕緊起身，忙著給趙二虎準備洗臉?biāo)谒?，又吩咐老寶子帶來的小丫鬟去廚房把早點拿來。而趙二虎仍然賴在床上，不想起翠花兒把一個方凳兒放在床頭，把小丫鬟端來放了，溫水的銅盆兒放在方凳兒上

可是這次翠花怎么也不會借給他了，因為翠花聽說當(dāng)年養(yǎng)老大嫌棄他丑才跟養(yǎng)老二換掉杏花，現(xiàn)在杏花給人跑了，這是養(yǎng)老大的報應(yīng)養(yǎng)老兒也不借給養(yǎng)老爸了，因為俗話說得好，有借有，還再借不難

土耳其恰好路過，同樣他也看中了翠花涂一拳前腳剛走，土耳其就找到了花。媒婆深收掏出三十兩銀子，要他無論如何，也要幫自己取到翠花三十兩銀子在當(dāng)時來說可不是一筆小數(shù)目

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

鳳琴接了趙翠花兒的班兒，雖然動炒勺，他這兩下子比不上人家，可是他敢干在出攤兒之前，趙翠花兒已經(jīng)把酸辣涼粉兒怎么下鍋，怎么掌握火候兒怎么配佐料兒的竅門兒，手把手兒的都交給了

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

給翠花兒老寶子一看到錢立刻兩眼放光，急顫顫地搶步，從門口兒走過來，一把又從翠花兒手中把錢搶過去，一邊眉開眼笑地數(shù)著錢，一邊說道還是趙爺加點兒后事，聽說你們都半年不發(fā)響了

無名天地之始，有名萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有與關(guān)系。較此兩者同出而異名同位之血旋周五旋眾廟之門，天下皆知，美之為美，思惡已皆知善之為善思不善故憂有無相聲難以相承，長短相較，高下相親，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之，教萬物作言而不辭生而不有為，而不是工程兒符

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

香港通愛香就同類香都通知項目通過香海同類香氣通生，香衣通氣，香港同類香衣通一想請通道，相親通道，相聲通意，想過通宵銷售，只能是指手都不可以理我視角交能者，逆正交換能者，逆正交換能者，甚至一起意識行者里那種責(zé)任意行者里如此，你身體過你家可以又如此

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處