藏天寶藏

每一個(gè)人心中都擁有無(wú)盡寶藏心靈，品質(zhì)高低不同，開(kāi)發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中智慧寶藏開(kāi)發(fā)程度就不同，妙用的智慧之德的層面就不同，以此進(jìn)一步產(chǎn)品心中擁有無(wú)間寶藏

他話語(yǔ)天下就是自己終生使命，每個(gè)人心中擁有武器寶藏心靈，品質(zhì)高低，不同，開(kāi)發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中智慧寶藏開(kāi)發(fā)程度就不同，從而妙用的智慧值得的層面就不同，以此進(jìn)一步闡明心中擁有五進(jìn)寶藏

無(wú)我利他話語(yǔ)天下的圣人之心則呈現(xiàn)圣人之道，久妙用無(wú)量的智慧，每個(gè)人心中擁有無(wú)盡寶藏，心靈停滯，高低不同，開(kāi)發(fā)心中寶藏的層面，就不同道及境界和格局的呈現(xiàn)就不同，以此進(jìn)一步闡明心中擁有無(wú)盡寶藏境界高格局大之人

五，我立他壞于天下，就是自己終生使命。每個(gè)人心中擁有無(wú)盡寶藏，心中品質(zhì)高低，不同，開(kāi)發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中智慧寶藏開(kāi)發(fā)的程度就不同，從而妙有智慧之德的層面就不同

然而，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的太平天國(guó)寶藏，這一點(diǎn)從清廷審判抓獲的太平天國(guó)將領(lǐng)的口供中也可以得到證實(shí)。無(wú)論是李秀成還是被滿將圣寶抓獲的，都從未提及在南京存在保障指數(shù)太平天國(guó)寶藏之謎

故無(wú)我的一套話語(yǔ)，天下就是自己終生使命，每個(gè)人心中擁有無(wú)盡寶藏心靈，品質(zhì)高低不同，開(kāi)發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中智慧寶藏開(kāi)發(fā)程度就不同，從而命運(yùn)智慧制的層面就不同

話語(yǔ)天下就是自己終身使命，每個(gè)人心中擁有無(wú)盡寶藏，心理品質(zhì)高低不同，開(kāi)發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中事業(yè)寶藏的民法和體正程度就不同，從而成就事中的事業(yè)的層面就不同

他話語(yǔ)天下就是自己裝生使命，每個(gè)人心中擁有無(wú)盡寶藏心靈，品質(zhì)高低不同，開(kāi)發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中智慧寶藏開(kāi)發(fā)程度就不同，而從而妙用的智慧之德的層面就不同，以此進(jìn)一步產(chǎn)品，心中擁有無(wú)盡寶藏，心靈品質(zhì)提升到了腳踏實(shí)地

故無(wú)我利他話語(yǔ)天下就是自己終身使命，每個(gè)人心中擁有無(wú)盡寶藏心靈，品質(zhì)高低不同，開(kāi)發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中智慧寶藏開(kāi)發(fā)程度就不同，從而妙用的智慧之德的層面就不同

這一點(diǎn)，他之前的小說(shuō)像雪山飛狐當(dāng)中的闖王寶藏，碧雪劍當(dāng)中的建文帝寶藏書間，安愁路當(dāng)中的回族古城寶發(fā)，白馬校，西風(fēng)當(dāng)中的高昌國(guó)寶藏等等，每一個(gè)寶藏都在江湖上引發(fā)腥風(fēng)血雨

主要是相應(yīng)的心中寶藏必須通過(guò)相應(yīng)的行為作用將其開(kāi)發(fā)出來(lái)，而相應(yīng)的行為作用也是心中寶藏明白和體正開(kāi)發(fā)，相應(yīng)寶藏所應(yīng)具備的行為作用和所需開(kāi)發(fā)的相應(yīng)寶藏就能主宰此行為作用將相應(yīng)寶藏逐步開(kāi)發(fā)出來(lái)

有一天，他的母親告訴他有一個(gè)無(wú)比珍貴的寶藏，等他開(kāi)啟傳說(shuō)，遮出寶藏可以讓人永生令天下人都羨慕不已。雖然瘋狂流傳著各種尋找的辦法，每次傳聞?wù)业搅私Y(jié)果都是一場(chǎng)鬧劇，官府更是開(kāi)出了富可敵國(guó)的稿架

深?yuàn)W的關(guān)系主要是相應(yīng)的，心中寶藏必須通過(guò)相應(yīng)的行為作用將其開(kāi)發(fā)出來(lái)，而相應(yīng)的行為作用也是心中寶藏明白和體正開(kāi)發(fā)，相應(yīng)寶藏所應(yīng)具備的行為作用和所需開(kāi)發(fā)的相應(yīng)寶藏就能主宰此行為作用將相應(yīng)寶藏逐步開(kāi)發(fā)出來(lái)

五性自足的故無(wú)我利他話語(yǔ)天下就是自己終身使命，每個(gè)人心中擁有無(wú)盡寶藏心靈，品質(zhì)高低不同，開(kāi)發(fā)心中寶藏的層面就不同，對(duì)心中智慧寶藏開(kāi)發(fā)程度就不同，從而妙用的智慧之德的層面就不同，以此進(jìn)一步闡明心中擁有無(wú)盡寶藏

相應(yīng)的心中，寶藏必須通過(guò)相應(yīng)的行為作用將其開(kāi)發(fā)出來(lái)，而相應(yīng)的行為作用也是心中寶藏明白和體重開(kāi)發(fā)。相應(yīng)寶藏所應(yīng)具備的行為作用和所需開(kāi)發(fā)的相應(yīng)寶藏就能住在此行為作用將相應(yīng)保障逐步開(kāi)發(fā)出來(lái)