穆桂英楊宗保征西評書

楊家欲以慕柯寨修好求討降龍木楊宗保為了血齒騙的這一差事，路上將他送開。木刻齋的金銀菲給了士兵將送給穆克齋的牛羊宰了，吃了私子與穆桂英開戰(zhàn)，北穆桂英，二秦二縱木刻寨也不想與楊家結院，打算將祥龍母送于楊家

此人是上天神龍轉世，有刀槍不入的功夫，他身上又有保甲護身，一般兵器根本就傷他不到他才萬夫不當。楊家將破天門，陣勢猛涼到五臺山去，請楊五郎說要殺這蕭天左需要木可債，一件寶器猛糧就到木克寨去借寶器，不但沒有借到雙方，還給打了起來，直到穆桂英和楊宗寶結為夫妻

德自強秀容刀曲平編亂慧勇，雙全德慧雅三王昭君絕世才貌。王昭君大義映照離故鄉(xiāng)和睦親善。胡漢族無私奉獻。明昂考四穆桂英剛柔并濟。穆桂英征戰(zhàn)魏國抗藩將寡不敵眾虎狼俠終得益血染沙場

孔明曰亮聞東川張魯日自立為漢寧王手下謀士。楊松極貪賄落主，公可差人，從小路鏡頭漢中先用金銀解好楊宗后晉書語張魯云無語，劉璋征西蜀是語如報仇，不可聽信離間之也之語

曾寶二話沒說是多追求宗寶，一口氣追出十幾厘米，遠遠看見前面塵土飛揚，楊宗寶，高海鬼等一等慕名領著丫鬟和木花正走著，隱約聽身后，有人喊他帶住了戰(zhàn)馬，回頭觀看是楊宗保

在太行山東西大河南北幾乎是家喻戶曉，富如盡知的。特別是在所謂萬馬奔騰的一天，第二十年的五六十年代，婦女都學穆桂英的口號響徹云香，他還屢見于城鄉(xiāng)的粉墻和橫幅，民間都認為穆桂英當然有這個人

最后又被林沖所擒，第一位陳金定評書薛丁山征西中的薛丁山的第二位妻子身高仗魚力大過人，手中兵器三五百近，只是長得太丑，沒嫁薛丁山之前，他先救了薛丁山一命，讓薛丁山娶她

這就使得舌苔菌和這個穆桂英，柴俊主之間的關系，穆桂英，柴俊主和楊七娘，楊文廣之間的關系，舌太俊，楊七娘和嬌夢二將之間的關系，以及穆桂英，柴俊主和嬌夢二將之間的關系在壽堂上呈現(xiàn)出錯綜復雜的局面

那這樣說來，不管在楊宗犧牲前，他有沒有直接參與布匹生意的運營，至少我們可以肯定的一點是，楊宗西留下的賬本與楊家生意有往來的生意伙伴之類的資料肯定是到了孟玉樓的手里

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

孟玉樓嫁入西門府，因為孟玉樓的錢，張嗣想借楊宗寶的名攤下來，而張思的人脈又比不過西門慶，如果真的落入西門，慶當了這個孟玉樓的保護傘，張四就沒招兒了，所以就會出現(xiàn)熱情

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

演繹在楊家府演繹中，十二寡婦里并沒有穆桂英十二個寡婦，分別是楊軒娘，滿堂春，周夫人，孟世少，董夫人，周氏女，楊秋菊，耿氏女馬夫人，白夫人穆桂英，在十二寡婦珍惜前就已經(jīng)戰(zhàn)死

武董一堂和魏坤則進入了戲院西院門外，假扮成賣香煙小販兒的羅林則負責兩幫人之間的臉。聯(lián)系戲院里上演的是經(jīng)典豫劇穆桂英掛帥放松警惕的不光薛寶庚三人，還有四個保護他們的特務大戲開場半個鐘頭之后