陳景潤相聲

陳景潤一生中有兩位博樂，一是王亞楠，另外一是個(gè)是華龍，跟黃陳景潤同學(xué)就喜歡出其他時(shí)間都用在計(jì)算和計(jì)算各種數(shù)學(xué)體系上，有一陳年十分刻苦，十六歲直加高度高中的陳景潤聽一見，考上了廈門大學(xué)陳景潤

被國際數(shù)學(xué)界譽(yù)為陳氏定理陳景潤那瘦弱的身影幾乎凝聚了全世界所有數(shù)學(xué)家關(guān)注傾慕的目光。自負(fù)的日本人有著五千年文明史的中國稱道的兩位數(shù)學(xué)奇才，一位是祖沖之一位便是陳景潤

分分到北京，當(dāng)一位中學(xué)老師別看陳曉瑞有極高的數(shù)學(xué)天賦，但是做老師去難以勝任，因?yàn)槔蠋熅哂邢喈?dāng)那很高的語言表達(dá)能力口才要好，但是陳景潤口才不行，而且說話接講著課中學(xué)生也聽不懂。老師應(yīng)當(dāng)善于交流與影響力有吸引力，但陳景潤性格任下

他見到了陳景潤，談了話，進(jìn)他房間去看了看回去就寫出一篇報(bào)道，立即在內(nèi)部刊物上發(fā)表，其中說到了陳景潤的經(jīng)歷，他刻苦鉆研的精神，重大的科研成果，以及他還熏在一間煙熏火烤的小房間里面

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

陳景潤的生活陷入了困境，治病，吃飯都要錢，數(shù)學(xué)研究需要買書也需要錢，但磨難沒有讓陳景任子部數(shù)學(xué)研究堅(jiān)定了人生目標(biāo)，讓其更專注內(nèi)心，幾經(jīng)挫折都不肯搖擺，沒錢買資料

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活