為了生存進(jìn)化

在英國(guó)有伊拉斯莫達(dá)爾文，他提出了與拉馬克類(lèi)似的關(guān)于生物進(jìn)化的見(jiàn)解，但又增加了一個(gè)古怪的具有英國(guó)器的，并且后來(lái)極有成果的觀念就是生物為了維持生存或者為了爭(zhēng)奪磁性而發(fā)生進(jìn)化

生物們?nèi)可拍罨?，以至于達(dá)爾文的進(jìn)化論不知生為什么要做如此復(fù)雜的進(jìn)化，生物們朝著相反于求存的方向，即沒(méi)有一種生物因進(jìn)化大大加強(qiáng)了生存度，反而因進(jìn)化而被迫遞入長(zhǎng)，越來(lái)越難以生存

同時(shí)，我相信了書(shū)本上講述的道理，我自以為是的，相信人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中，為了生存，能需要共享出宗教和上帝的觀念，這些觀念在過(guò)去或者現(xiàn)在也是表現(xiàn)成某種有利于種族生存的價(jià)值觀

為了生存而讓自己進(jìn)化的更為聰明，并隨著自然環(huán)境的趨勢(shì)而導(dǎo)致他們產(chǎn)生了語(yǔ)言和制造工具的這樣一種能力。進(jìn)化理論日真完善和基因科學(xué)的持續(xù)躍升，充分證明了人和動(dòng)物在肉體上是連續(xù)的

認(rèn)為人體是大自然精心雕琢的完美藝術(shù)品，其實(shí)咱們身上有的部件都是為了讓利益和風(fēng)險(xiǎn)品是進(jìn)化的妥協(xié)和折中，你也是像人體哪個(gè)器官，不是為了生存而精心打造的利益和風(fēng)險(xiǎn)的共同體

如果動(dòng)物在進(jìn)化中的過(guò)程中形成能治銅外于死地的武器，那么這種動(dòng)物為了生存，就必須形成一種相應(yīng)的受賄器禁忌，避免智能武器為及種群的生存。而人類(lèi)創(chuàng)造了身體以外的武器，毫無(wú)節(jié)制的使用，我們是否也應(yīng)該擁有充分的禁忌

獲勝率就越大，傳宗接代的機(jī)會(huì)就更大，那么優(yōu)勢(shì)性狀也因此一代的延續(xù)下來(lái)了，長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子要么為了吃樹(shù)葉，要么為了生小鹿生存和繁衍欲望，在保證個(gè)體和種族延續(xù)的同時(shí)，也影響著物種的進(jìn)化之路

隨著生物的進(jìn)化，生存競(jìng)爭(zhēng)的激烈，為了能夠適應(yīng)環(huán)境，需要更復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)，從而發(fā)展了中樞神經(jīng)系統(tǒng)顱腦。但對(duì)健康十分重要的長(zhǎng)神經(jīng)系統(tǒng)不能進(jìn)入頭顱，在與胃腸相連，為了適應(yīng)高級(jí)動(dòng)物進(jìn)食和消化的需要

最后發(fā)現(xiàn)這些理論都是有局限性，而作者提出的進(jìn)化領(lǐng)導(dǎo)理論給了我們一個(gè)大的框架，他認(rèn)為其他的理論本質(zhì)上都是為了生存和繁衍服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，或是被領(lǐng)導(dǎo)的人都是生物的本能欲望

反省不好的念頭是進(jìn)化新年的關(guān)鍵，引導(dǎo)自己產(chǎn)生更好的念頭，是進(jìn)化心靈的根本關(guān)照，反省引導(dǎo)循環(huán)，反復(fù)，主動(dòng)此事進(jìn)化心靈如此，通過(guò)持久的深入的靜心，才能不斷地生存，去除心中的湯裕

杰出的生物學(xué)家達(dá)爾文查理達(dá)爾文十九世紀(jì)英國(guó)杰出的生物學(xué)家物種起源和發(fā)展學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者，生物進(jìn)化論的奠基人，他提出以生存競(jìng)爭(zhēng)，適者生存為精髓的進(jìn)化論學(xué)術(shù)世界，甚至整個(gè)人類(lèi)的思想都產(chǎn)生了巨大的影響

對(duì)維持性血透患者生存率影響的多中心開(kāi)放隨機(jī)平行對(duì)照研究采集血液貫流，聯(lián)合常規(guī)血液進(jìn)化治療，維持性血液患者的效果，數(shù)據(jù)和成本數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)與單純的常規(guī)學(xué)業(yè)進(jìn)化相比，學(xué)貫留聯(lián)合常規(guī)學(xué)，進(jìn)化治療，維持性血透患者的成本效果

目前的市場(chǎng)就是進(jìn)化后的產(chǎn)物，這個(gè)進(jìn)化代表了手段和生存方式的進(jìn)化，但狩獵的根本基礎(chǔ)不會(huì)改變，依然是只有市場(chǎng)形成合力才有肉吃，只有主力群體抱團(tuán)炒作才有人氣，有了人氣才有市場(chǎng)合力

群體的表現(xiàn)來(lái)應(yīng)對(duì)不變變化的生活環(huán)境，生存環(huán)境正是群體中的變化，代表的物種的進(jìn)化可以收物種的凈化廠可以收物種是進(jìn)化的產(chǎn)物，而產(chǎn)生新物種的基礎(chǔ)就是生物群體的遺傳更新

第三是為了生存而組織人類(lèi)社會(huì)的依存本能三種發(fā)自人性，本能在心理層面上化為人的經(jīng)驗(yàn)，這就是人的三種的基本需要。即生物需要精神，需要和社會(huì)需要三種基本需要構(gòu)成了人類(lèi)心理種系進(jìn)化和個(gè)體發(fā)育過(guò)程中的全部的心理動(dòng)力