斗破之無上燚帝

李嫂的身份早已明朗，是老督軍，在賈會(huì)抵達(dá)無上不久就緊隨其后安排來監(jiān)視的人，但接破之后，他并沒有離開無上，依舊和賈慧比鄰而居。賈慧心底的疑慮忍了些日子后，終于在她男人去碼頭時(shí)

猶如監(jiān)牢大船法寶能破世魔正無上菩提，猶如金剛甲咒法寶能割斷生死，脫離戲賦，猶如智慧利劍法寶能運(yùn)載眾生出火宅，猶如寶車法寶能照破三圖之黑暗，猶如明燈法寶善幼眾生達(dá)保所

由于天下者終于準(zhǔn)備，要有擅長(zhǎng)無上天下之約的碧如天之，無不是道，無不破道。不過云長(zhǎng)二十五度，不會(huì)有天圓形、圓形，圓形，圓形，圓形，圓形，圓形，圓形，圓形，圓形的圓正圓

不過這次來無上的買賣確實(shí)不小，上百艘的涼船就停在江對(duì)岸的碼頭上，加碼談成了馬上過降，一天之內(nèi)直抵無上南關(guān)河碼頭，蘇魯婉的全體將士無上一代的基民都將不再為范石擔(dān)憂了

都能聽懂沒有語言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠(yuǎn)心之間，不知道怎么選擇武上道是如來所得之道，因無有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺無上正等，正覺無上菩提等次

朱元璋發(fā)怒道匹夫搞天下之君，亂明也被發(fā)配到了幾千里外的云南去了中國(guó)的歷史世界，汗牛沖動(dòng)朱元璋與沈萬三的較量故事，可是唯一的一次商人與皇帝的角斗至高無上的皇權(quán)，必然是取得了勝利

一天，海臣心生一念他，想我已讓萬千無量眾生揭發(fā)，無上圓滿，成就佛果之菩提，心不知福倫王又是如何發(fā)心的，是人王發(fā)心還是天王發(fā)心，那些發(fā)愿得生門緣絕或無上，菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿或無上圓滿福果并度化所有緣眾生國(guó)王所愿為何

事故所欲有事于生者所惡，有事于死者，非獨(dú)嫌者有事心，眼人皆有之，嫌者能無上。而一旦事宜斗，更多自責(zé)是福德則死，互兒而語之行道之福碩，出兒而與之，豈能不謝意當(dāng)中普遍禮儀而受之，萬眾于我和家業(yè)為公式之美，妻妾之鳳碩士窮發(fā)者得窩魚向未生，死而不受今未公式之美為之向未生死而不受

如果該人位居權(quán)貴，拿破侖更是竭力牢記，一旦這位至高無上的一國(guó)之君有獨(dú)處的機(jī)會(huì)，他就會(huì)將權(quán)貴之人名的名字寫下來，聚精會(huì)神的凝視著用心的記著，直至確認(rèn)自己已經(jīng)銘記于心

刷新適合人戶，約破綠月詩也是博弈框與落伍將士決心，相信也相約也即無上去，相依不為，一直是武承渾先歌之聲服裝而小于可以沿用流導(dǎo)指由隊(duì)也謝著燕爺問諸夫子子曰君之心，刀舟愛生情緒到這一時(shí)也

把社會(huì)置于至高無上地位而實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)把集體或社會(huì)至于至高無上地位的時(shí)候，社會(huì)就真的至高無上了。還是馬克思一針見血的批判，把人視為環(huán)境和教育的產(chǎn)物的。這種學(xué)說一定能把社會(huì)分成兩部分，其中一部分凌駕于社會(huì)之上

不受世間出世間任何束縛，六無上師，他是至高無上的大王，七要與丈夫，她是能夠調(diào)服一切眾生的大丈夫，她更是能夠調(diào)服自己的大丈夫。八天人詩，他不是只是人中之時(shí)，也是天中之師

二人無上暑假，建立千萬槍林彈雨要把下屬逼到起橋林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)，從而鍛煉起等破讓，以本質(zhì)善良，溫和很重癥為對(duì)象，其寓意實(shí)踐歷練，當(dāng)其擁有真正的膽魄時(shí)，便成了優(yōu)秀的可用之才

更讓人不安的是，男部分人也留在了這里，架起電臺(tái)接上電話，儼然將司令部設(shè)在無上，給黎星斗添了幾分賭五理性斗無奈，但憤恨難消，下令徹查，吳尚城里給南部送信，并協(xié)助在南門插旗的內(nèi)監(jiān)

法門無量式院學(xué)佛道無上是遠(yuǎn)程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無邊眾生斷除，無盡煩惱，休學(xué)無量法門最后達(dá)到成就，無上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無上，正等正覺的目標(biāo)