唐二祖游陰二人轉(zhuǎn)詞

又流淌過明清水云，還飄然著金石煙雨，可這里的光陰卻始終停留在吉首交豺頭鳳的詞中，是六游和唐婉的柴頭鳳，也是六游和唐婉的身影，他們被冷酷的現(xiàn)實(shí)主宰了命運(yùn)，做了封建禮教的囚徒

大致結(jié)論就是陸游的母親和唐婉的父親是兄妹，也就肯定了陸游唐婉的表兄妹關(guān)系，但從寶慶緒潰稽治理，我們可以查證唐婉祖籍在山陰唐婉的父親唐紅爺爺唐毅，但陸母是唐界的孫女，祖籍江嶺兩地相隔較遠(yuǎn)

雖遣唐使來長(zhǎng)安，從權(quán)杖學(xué)法后至湘州河南安陽龍化寺，從繪滿禪宗二祖繪可弟子提禪到招，在日本建禪院船法為日本傳禪宗的始祖。到昭氏后，唐朝僧人到玄去日本為日本禪宗第二代傳人

這段耳熟能詳?shù)脑~句出自六游的釵頭鳳六游和唐婉曾經(jīng)喜結(jié)連理琴瑟和鳴，他能施會(huì)莫他實(shí)情善書，他揮毫立咎，他遠(yuǎn)比辭呈然不當(dāng)母夫人意應(yīng)出之，僅僅因?yàn)榱覆幌矚g唐婉一起私心將之修回

扛五代以致送出司的體是以小令為主，游泳大力創(chuàng)作慢詞從根本上改變了唐武干以來慈善上小令。一統(tǒng)天下的格局是慢詞與小令兩種體式評(píng)分秋色齊頭并進(jìn)為慢，為長(zhǎng)調(diào)，慢曲，創(chuàng)詞，游泳數(shù)第一人

在下有在下之陰陽十句無奈仲景而后自唐宋，元明，一代本朝識(shí)詞者固有不識(shí)詞者最多，其在不識(shí)者涂劑，幾個(gè)湯頭，幾味藥品，不求治理，不嘆玄奧自衛(wèi)之一，一遇危證，大海茫茫，陰陽莫小

錯(cuò)默情懷是六游和唐氏共同的詞中，也正是連關(guān)雙方乃紅僧先生的分析是有道理的。不過連綿詞如此分拆用，按照常規(guī)來看，實(shí)手破格常理，常情所不應(yīng)差，不能拆的，現(xiàn)在既硬生生地拆開了

尚有朝野千載即龍金鳳水畔誠(chéng)意多底，俏浮艷之詞，游仙枯為傳奇，又多排條，故始至皆不載清。楊守敬做日本訪書志始著于錄而貶之，一如唐書之言，日本則出坡縝密，以為易書常有著，亦似唐十人作

萬城大七年稱南宋詩(shī)壇四大家，作為南宋這一帶虛談?lì)I(lǐng)袖和偉大的愛國(guó)詩(shī)人，六游的詞作量不宜虛，它同樣飽含了濃厚的愛國(guó)主義，煮酒論虛詞詩(shī)人六游，早年與表妹唐婉每節(jié)典禮春奧二人生活美滿，除了唐婉，沒有得到婆母的歡心，最終和六游分離改嫁給他人

是他比較晚年的一切詞，又是盜王詞，所以顯得比較的古樸剛劍，因?yàn)樗谧鐾赀@首詞的第二年就去世了，我們一起來看一下他的千秋歲送黃庭堅(jiān)少游得敵常夢(mèng)中作詞云醉臥古藤陰下了

當(dāng)時(shí)的規(guī)矩需要把我二宗祖父的長(zhǎng)子結(jié)果大祖父國(guó)際給大宗組，我的二祖父也沒兒子，又從我三祖父一門中把我父親過繼給二祖父一生活困難，在我寒假的時(shí)候，我的父親就只升到北金

不行無相問，一片冰心在玉胡對(duì)芙蓉樓宋辛漸惠榮樓祝英建唐王昌齡，韓語蓮江夜入五平名送客，楚三姑洛陽清游如香，問洛陽清若清游清幽如相問，一片冰心在玉湖一片冰陰在玉湖芙蓉樓

不銹鋼我唐詞盆兒唐詞里面是鐵學(xué)外面堂的詞兒，俗稱唐詞兒蒙了蒙了周易同學(xué)們中藥這塊兒是系鐵器大家說的都，但是鐵外面弄一層詞兒，唐詞的可以剛的姓啥姓不秀，是不是單字兒一個(gè)鋼

陸游和唐婉釵頭鳳唱和之詞，經(jīng)驗(yàn)了歷史和歲月，這是他們血淚戀情譜寫而成，開頭鳳唐婉的凄然絕唱，纏綿悱惻，以生命為代價(jià)的哀怨情仇，冷寂傷懷，是其與陸游的拆口縫稱合之詞，成為婉約派詞曲中的經(jīng)驗(yàn)之作

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動(dòng)源于八人正月十六游山走百病的習(xí)俗登高，寄托了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的一種祛邪避災(zāi)起伏的美好愿望