大象人相聲

在為騎象人提供了指導(dǎo)以后，現(xiàn)在我們將要去面對(duì)他那個(gè)任性，但是又充滿力量的搭檔奶頭大象了。剛剛我們聊了騎象人，現(xiàn)在來說說大象與旗象人不同，大象的運(yùn)作方事實(shí)情緒化的

騎象人無法一直對(duì)其有很好的控制權(quán)，如果大象和騎象人對(duì)前進(jìn)的方向不一致，奇象人對(duì)此往往束手無策，這就是感性面與理性面的矛盾，一個(gè)渴望及時(shí)享樂，而另一個(gè)懂得克制自己

錯(cuò)的第一步工作不是訓(xùn)練騎象人的記憶還是弄清楚自己的大象，到底有什么秉性，根據(jù)自己的缺點(diǎn)和特點(diǎn)，提高騎象人的對(duì)應(yīng)能力，只有明白心中大象的缺點(diǎn)才能彌補(bǔ)不足，追求幸福

對(duì)人類的直覺和理性有過精彩的論述，他指出我們的理性就是旗象人而感性，或者說直覺就是大象騎象人看似騎在大象的身上操控著大象，但是絕大部分的時(shí)候是大象決定了我們?nèi)ツ膬海R象人只是服務(wù)于大象

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

我們過去在順便那本書里曾經(jīng)講過說，每個(gè)人的腦子里邊兒都有一頭大象，還有一頭奇象人大象代表著我們的感性，我們?cè)嫉母行缘牟糠?，?dòng)物精神，騎象人是我們的理智抵制，要駕馭感性往前走

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

能夠有助于指揮理性的旗象人，只有當(dāng)騎項(xiàng)人找到一個(gè)準(zhǔn)確的方向時(shí)，他才敢否，否則他就會(huì)退縮，什么都不做紀(jì)律。大象指揮完了騎象人，我們能對(duì)大象做些什么，大象是感知的動(dòng)物，他聽不進(jìn)去道理只能被刺激找到感覺

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

這得是從大學(xué)時(shí)候開始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生