悠然劍神

船向飄渺，白云船響悠遠，碧藍騎黃牛表現牧童悠然自得的神態(tài)歌聲，表現牧童愉快輕松的心情，情景，交融聲色具備詩人勾畫出一幅色彩鮮明的牧童行歌圖，一片悠然自得中的牧童

如日之暑，如泣之秋委屈第十七登筆太行翠繞揚長遙遙矮流域幽幽花香逆之余時，生之于江，四往已回，如幽匪藏水里巡浮，蓬風翱翔，道不自棄，與之遠方石徑第十八取語甚值祭司匪身忽逢悠然如劍，道心清劍之軀，碧松之音一刻賀橋一刻聽琴情性所致，妙不可循

心源反映了詩人超成脫俗而毫無名利之念的精神世界，以景物襯托詩人的悠然自得與事物中的情懷東離象征成熟解釋號的品格悠然，既然用的很妙，書面詩人所見所改非有意求尋，而是不起而欲前歷程上

詩人其名叫飲酒，自然是因為危心危罪，飄飄然望虎形態(tài)的詩人在自己的情緣中隨意的抬在菊花偶然間開啟頭來，目光恰與南山相會，悠然見南山，按古語法德即可減為悠悠然的見到南山，也可以簡為見到悠然的南山

乃至成就帝王霸業(yè)，也不覺得什么了不起，嬉笑怒罵均與他人無干，在宇宙中悠然而往，悠然而來，對待生死，怡然自得，帶著一種采菊東籬下，悠然見南山的心境。故事院曲徑通幽，莊子心中真的對死亡不存在一絲恐懼

幽深無字等字眼可了解作者面對春景的心靈狀態(tài)，分析春潮待于晚來，即野度無人表現出的憂傷，恬淡的胸襟情懷，通過劍中潮水和空中的描寫，表現了詩人心中不得啟用的憂傷，以及對悠然自在的人生境界的向往

多年以后，周書人大爺還為陶淵明采菊花算過一筆經濟賬采菊東籬下，悠然見南山是淵明的好劇，但我們在上海學起來就難了，沒有南山，我們還可以改成悠然見陽房或悠然見煙蔥的

例如要了解曹子建的洛神賦，就不能不知道他和真后的關系，要欣賞陶淵明的飲酒詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南沙，還是悠然見單上了解和欣賞是互相補充的。為了解，絕不足以言欣賞考拒學是基本的功夫，但是只了解而不能欣賞，則只是做到史學的功夫，卻沒有走進文藝的領域

全詩都在描寫，都在堆砌，可人家陶淵明也是寫南山，卻根本就沒有那一大片的描寫，人家就是抓住了悠然兩個字，采菊東籬下，悠然見南山寫得多么好，每一年都有黃菊花開，但千載之中把黃菊和南山寫得如此悠然的

雖晚當蒲林題與春樹圖文真名于春樹綠綠蔭城最愛西山向晚明應有人家在三主隔溪咬劍，白煙生同無私業(yè)常識。田先生畫四首文真明實戰(zhàn)高情點，筆間悠然兇辭，白云賢平均莫作元輝看自寫無門，與后山無門何處莫淋漓，都是西山

著名國學大師南懷瑾先生曾說，如果將決勝氣質的觀念歸納到生命，理想中便是漸速抱樸，少思寡欲見，只見地觀念思想，未知見素乃純潔干凈譜，是未經雕刻質地悠然的原木劍術抱樸，這是圣人超凡托鼠的生命情操，加制生產

萬古留名，封侯拜相，乃至成就地主霸業(yè)，也不覺得有什么了不起嬉笑怒罵均與他人無干，在宇宙中悠然而往，悠然而來，對待名利和生死怡然自得，總帶著一種悠然采菊的心境，生死自有天命

多年以后，周樹仁大爺還為陶潛采菊花算過一筆經濟賬采菊東籬下，悠然縣南山是陶淵明的好劇，但我們在上海學起來就難了，沒有南山，我們還可以改成悠然縣洋房或悠然縣煙囪的

陶淵明補了彭澤利他們的地位就不是一個平常人，要雅也還是要地位悠然。見南山是約明的好句子，但我們在上海學起來可就難了，沒有南山，我們還可以改作，悠然見洋房或悠然見煙囪的，然而要租一所院子里

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