評書三國演義關(guān)云長

今天我給大家講故事時，三國演義之關(guān)云長大義詩經(jīng)中這條關(guān)于正在軍棚中突然就有人來報告五座海人，帶著一書間和禮物來拜見魯肅才姓周肖劉備相依城里吹綁著，希望關(guān)于獨立單期

漢人把三國演義當(dāng)小說來看人家滿人，那是把他當(dāng)真人真事的，尤其是對關(guān)二爺，簡直就是奉其為不敗戰(zhàn)神把他當(dāng)戰(zhàn)神，供著瀝青一代關(guān)云長在神界的地位是沒有任何的其他神仙能和他相提并論的

今天我給大家分享的故事是三國演義第六回關(guān)云長千里走單騎，關(guān)于打定主意，多次去照草超詞形，曹操必能不見關(guān)羽回來。與兩位嫂子生意后，你手下收拾車裝上衣物，將家中凡事曹操所賞賜

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

關(guān)公官權(quán)不帶門，盛京關(guān)帝廟漫談，提起古典名著三國演義中的關(guān)羽關(guān)云長恐怕無人不曉，但若問關(guān)羽是個什么神，恐怕也很少有人說得清，因為他的名頭太多，能耐太大，一般人都記不住歷史上關(guān)羽及關(guān)公三國時，蜀國大將

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

在三國演義當(dāng)中，羅貫中筆下的曹操在籠絡(luò)人心方面有三大法寶，哪三大法寶，金錢美女官爵，曹操給關(guān)羽關(guān)云長許多上等的綢緞和金銀器皿送給關(guān)羽美女，實名是否關(guān)羽幾次加封這關(guān)羽的官爵，但是關(guān)羽對這三樣兒都不感興趣

張口相聲三國演義表演者五行子我我說的一般都是小故事，三國演義說不來三國演義，我不知道你要四五年級開始聽這些評書，我不知道您聽沒聽過。袁闊成老先生說的咱我也聽過，但是沒有成套聽，我真是稱他聽聽了兩遍，整整聽兩遍，特別入民特別重

張口相聲三國演義表演者五行子我我說的一般都是小故事，三國演義說不來三國演義，我不知道你要四五年級開始聽這些評書，我不知道您聽沒聽過。袁闊成老先生說的咱我也聽過，但是沒有成套聽，我真是稱他聽聽了兩遍，整整聽兩遍，特別入民特別重

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

關(guān)云長保黃嫂千里尋兇，在東嶺關(guān)被迫無奈殺死了守官主將孔秀是奪關(guān)而過，關(guān)于本想不把孔秀殺死，他被逼無奈孔秀這個人是特意的狂傲，他不放關(guān)云長過關(guān)，而且還要把二嫂的車站這里流行

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人