魂羅道尊

現(xiàn)在至少的魂道羅層次，那還不得媲美超級(jí)斗爭(zhēng)，普通十萬(wàn)年魂獸相當(dāng)于人類(lèi)魂師的封號(hào)，斗羅血脈層次稍微王易的還可以直接媲美超級(jí)斗羅。至于了十萬(wàn)年之上的層次，或許也就只有極尊超級(jí)的路，或者是一名極限的羅出守財(cái)可以制服了

三會(huì)永久普喪親進(jìn)口神咒丹珠口神土繪除分蛇神正倫通命養(yǎng)神。羅謙齒神確邪未真侯神虎份氣神引經(jīng)心神單元命我通真斯神涅燕道氣長(zhǎng)存近身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄，五臟玄鳴

話(huà)說(shuō)鐵梭道人黃玄吉，陶軍衛(wèi)青與白水真人劉泉，七星真人趙光斗等心源金蟬走后片刻也就動(dòng)身飛到青羅山谷中，僻靜處落了下來(lái)，打開(kāi)怪教化靈魂的簡(jiǎn)鐵，一看上面說(shuō)上和陽(yáng)與獨(dú)龍尊者所設(shè)的魔陣

潘作五教五明空道道彩霞飄寶蓋灰，歷日翩翩。紅電車(chē)世尊金像冒針抱真真。羅漢玉容微戀戀平差，鮮花如焚，彈醬平差鮮花勤若紛紛罵寶叉浮龍纏醬香云矮矮透青燒石粉石青龍品氣疏寒奇花唐蘇堆臺(tái)案高森羅列宋真金月拔孤魂匹苦難

把老子作為心道之祖，唐代皇帝曾封老子為太上玄猿皇帝，宋代家風(fēng)，號(hào)稱(chēng)老子為魂，原善德皇帝，其道教尊稱(chēng)為太上老君，已被尊稱(chēng)為魂原皇帝，同樣也是道德三清道祖當(dāng)中的道德天尊

執(zhí)法掐動(dòng)，對(duì)著九陰羅場(chǎng)打出了一滴驚喜，想要讓九陰羅場(chǎng)魂魄名句。然而這滴鮮血是毫無(wú)作用，九陰羅剎的魂魄只剩下一魂一魄。如果最后這一魂一魄消散，便會(huì)魂飛魄散，從此消散在天地間

所謂的還魂師，是指一種處于生與死的狀態(tài)之間的活死人，海地人十分的害怕，他甚至以他們的主神，蛇神左筆的名稱(chēng)來(lái)尊稱(chēng)還魂詩(shī)。人類(lèi)學(xué)家梅特羅在他的專(zhuān)注海地的伏都教中是這樣描述還回詩(shī)的

阿卡劉斯的魂魄和帕特羅克洛斯還有庸貴的安提，洛克斯已到還有愛(ài)阿斯的魂魄，如論身材相貌達(dá)奈人中僅僅賜予匪流思尊貴的兒子，阿開(kāi)亞人的后代，快族的阿卡留斯的靈魂認(rèn)出了我立即哭好著

世尊我若做世念我得阿羅漢道世尊則不說(shuō)須菩提是要阿蘭羅行者，以須菩提十五所行，而明須菩提是要阿蘭羅行佛稿，須菩提于意，云河如來(lái)西在燃燈，佛索語(yǔ)法有所得否，也是尊如來(lái)。在燃燈，佛索語(yǔ)法，詩(shī)無(wú)所得

楊帝聽(tīng)了很高興，說(shuō)道這樣鎮(zhèn)兵不血刃就能牽制楚羅，使他自顧不暇，其余土玉魂兩國(guó)的聯(lián)盟不攻自破，等到西突厥內(nèi)部分化，形勢(shì)明朗，鎮(zhèn)及清征土玉魂滅此不羈之魯培聚到皇上圣明

在路上聽(tīng)余德說(shuō)獨(dú)龍尊者還請(qǐng)的有上和陽(yáng)，心中大勢(shì)不快，又不便中途返回到了青羅下去，和獨(dú)龍尊者見(jiàn)面，先布置了一番，見(jiàn)快到端陽(yáng)，敵人還沒(méi)什么動(dòng)靜，無(wú)心中聽(tīng)八魔，說(shuō)起鄭八姑得了血魂珠之時(shí)

凌云朱聞青云文琪，子陵姐妹六人中至少留些一人，祝鄭八姑守護(hù)雪魂珠不可遠(yuǎn)離愚人可在卯墨沉出動(dòng)身，往青羅助戰(zhàn)。那時(shí)魔陣已被靈魂所迫，獨(dú)龍尊者與許妃娘連同幾個(gè)厲害，蠻僧同時(shí)出面，眾人不可輕敵

歲月并吞吐骨魂，試圖古魂大臣素和貴得罪吐骨魂，且言吐骨魂虛，使魯東暫即率兵往宮涂骨魂可汗捉薄體，巨戰(zhàn)失利，乃攀得公主私走涼州應(yīng)第十六回唐佑五位將軍鄭仁泰正調(diào)任涼州都督，因迎納荷羅波體

羅道人玉柱下垂已經(jīng)作畫(huà)了，本區(qū)域出了個(gè)藝人，當(dāng)?shù)厝硕加X(jué)得自己臉上光榮便湊錢(qián)修了一個(gè)廟，大家不再稱(chēng)他羅道人，還是防照呂洞丁呂祖師的舊歷尊，稱(chēng)他為羅祖按照道教的老規(guī)矩

普普吉秀八寶裝花脖，紐斯金環(huán)書(shū)林潘榮，寇佛天大小店高紙女心相尊卑分左右，玄奘法師大有緣，現(xiàn)前死物甚承受魂如極樂(lè)活活羅漢塞過(guò)西方真絕秀刺仗叮當(dāng)擁我還司徒茂印多芬秀，成為佛子不虛傳，甚至似佛體無(wú)料詐