相聲神獸上學(xué)

恥旦的長(zhǎng)相獨(dú)一無(wú)二，特別容易辨認(rèn)，而且總讓人覺(jué)得他特別威風(fēng)，特別神氣，一般來(lái)說(shuō)就吃，但這長(zhǎng)相單單靠著顏值也該與九尾湖，葵牛，六耳獼猴一樣幾身神獸之戀，她卻偏偏生了一幅神獸的面孔，而沒(méi)有神獸的能力常常被人捕獲

昨天十九月一日，也是神獸歸籠的第一天，朋友圈和微博上都很有過(guò)年的氣氛，一大早開(kāi)學(xué)第一天就沖上了微博熱搜第一大媽們那都是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴地送孩子去上學(xué)，分為相當(dāng)?shù)暮椭C

家里的神獸終于等到開(kāi)學(xué)了，他去學(xué)校上學(xué)了幾天，只是這幾天，孩子明顯行為不對(duì)勁兒，問(wèn)他也不說(shuō)，多問(wèn)幾次就跟就很煩，有時(shí)候摔門(mén)，我們很擔(dān)心，卻無(wú)計(jì)可施，之前在家里都還好的，怎么就突然這樣了

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

著名老師伯克朗都為馴服神獸支招，從孩子晚歲案例看真愛(ài)的規(guī)律原創(chuàng)公眾平臺(tái)編輯組鄭偉老師前言昨天我們分享的文章神獸的心理是什么，引出了一句話，兒童的心理是你盯著我的不好

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

引領(lǐng)你抵達(dá)神殿的寵物到有，不管你正道沒(méi)正道，請(qǐng)相信你身或心上的病痛都是一只神獸，是神放置于你路上，引領(lǐng)你抵達(dá)他殿堂的。他的寵物，無(wú)聲的認(rèn)知是神的殿堂，愿你既有那些神獸的引領(lǐng)

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

國(guó)慶對(duì)他說(shuō)老師開(kāi)始點(diǎn)名兒王子軒，盧子涵，盧子魚(yú)，李子墨，王子愿，唐字豪在小天是彩票，說(shuō)你們媽媽都說(shuō)開(kāi)學(xué)了，神獸歸龍，你們不知道我們是有多傷心，叫我們神獸抱抱，你不要傷心啦

你總是從有抑郁的話而這樣說(shuō)，其實(shí)他兩個(gè)師兄弟神獸，后來(lái)在北方，真正的副教，在唐代音響一代的文化，能夠?qū)嵭猩瘾F的功勞，老師講不亞于六足會(huì)能，甚至也可以說(shuō)便會(huì)弄六足

家長(zhǎng)的表現(xiàn)和認(rèn)識(shí)各不相同，但是有一點(diǎn)比較集中，那就是老師的話，比家長(zhǎng)管用神獸還需神人來(lái)管神獸仍要神人來(lái)遇，特別是經(jīng)歷了超長(zhǎng)假期，家長(zhǎng)對(duì)孩子們表現(xiàn)出的種種懈怠行為