穿越酒神之誅神傳說

夏后是相的兒子，因杜康善釀酒后，是將杜康尊為酒神治酒業(yè)，則奉杜康為祖師爺孔影達叔，野漢英少事本杜康造酒后世。因以杜康戒之酒皇帝大臣傳說在皇帝的時候有一個叫杜康的人

四九勝杜康何以解憂，沒有杜康，又名少康。夏朝國君今洛陽人，因杜康善令酒后世將顧康縱為酒神制酒業(yè)則供顧康維組織員是中國古代傳說的釀酒始祖，被后人稱為九腎九組，我醫(yī)圣當重疾

當看到希臘第一個抒情詩人阿齊洛克斯的熱情在詩歌中如醉如癡的激動時，尼采說他仿佛還看到酒神和他的侍女們見到名鼎大醉的詩人陶然的睡態(tài)夢神走進詩人用月桂枝觸它一下熟睡詩人的酒神，音樂的魔力便發(fā)出如畫的火花。這就是抒情詩。它的最高發(fā)展的形式為之悲劇與酒神寄取

小提拔這驟然洶涌的酒神紅波背后恢復起個人的單片小浪就像普羅比修斯的兄弟泰坦族的阿特拉斯背負起地球一樣，這泰坦式的沖動才是普羅比修斯精神與酒神精神之間的共同點，好像變成一切個人的阿特拉斯用具備

戲劇是從酒神節(jié)游行學陽教演變而來的，演員在演出前后先舉行敬拜酒神的儀式，乞求酒神保護才開始演出。最開始的戲劇表演者只有一個人在合唱隊的前面又說又演，后來發(fā)展到兩個人對話

智慧老人貝恩斯博士與酒神對立的阿波羅的一面榮格博士是的，它是由酒神狂歡意圖引發(fā)的。阿波羅的一面，整個事件由阿尼姆斯執(zhí)行，阿尼姆斯的某一面在酒神狂歡情緒里越動，那一面很快

有時是一年，有時是一天，有時僅僅只是一遍雞鳴相傳有兩個人向酒神求教，如何釀酒酒神受制衣法選端陽那天飽滿的米與冰雪初蓉時，清烈的高山流泉之水調和注入千金紫砂土，鑄成了桃丸

傳說中的皇帝堯順垂依長而天下志，或說伏羲神農叫而不諸皇帝，堯舜諸而不怒，但到了大禹，他既朱又怒，如他召集諸侯開會遲到的防風勢，誅殺立威。作為先知，他完全知道朱砂的效果

古希臘人一向熱衷于游行，每年他們都鄭重其事地列隊游行，表示崇敬酒神狄俄尼索斯。由于在古希臘人人都飲葡萄酒，他們認為水只對游泳和航行有用，酒神就深入人心，就像一些國家敬重山泉之神一樣

他倆因反對迪奧迪索斯的祭祀儀式，一個被酒神的瘋狂的信徒們撕碎成碎塊，一個被馬裂成碎塊。古時的習俗把神圣的國王當作狄奧尼索斯來獻祭，把他碎片的尸體灑在地里，回過土上。上述的傳說，在我們前面已經提出的那樣，可能是對這種習俗的曲解

日神精神代表夢的狀態(tài)代表造型藝術，而酒神精神的迪奧尼索斯代表最的狀態(tài)代表音樂這個藝術酒神精神的難點一直打波浪線是痛苦和狂喜的交織的迷狂痛苦做筆記去悲感是悲傷，而狂喜是喜劇色彩

酒神不輕易和酒，要喝，必喝有品味的酒，而且還能喝出品。未來酒神海量之身一般好酒者難以企及，喝完意識瀟灑自如，吾為酒仙，酒量非凡，而且喝什么都是酒仙酒品，高對酒了，解究深刻，卻以不再在乎酒的品質，只在乎喝酒的心境

酒神不輕易和酒，要喝，必喝有品味的酒，而且還能喝出品。未來酒神海量之身一般好酒者難以企及，喝完意識瀟灑自如，吾為酒仙，酒量非凡，而且喝什么都是酒仙酒品，高對酒了，解究深刻，卻以不再在乎酒的品質，只在乎喝酒的心境

在悲劇的誕生一八七二一書中，尼采區(qū)分了兩種藝術精神，日神精神和酒神精神，日神精神代表秩序和兼過了深思熟慮的理念，而酒神精神則代表記憶無序和強烈情緒，本飛機理性思考的更為個性化的特質

學習慧飲學會負責任的飲酒，在瘋狂匯飲的短暫時期內，希臘抒情詩時代的水手即殖民者在航海酒神迪厄尼索斯的面前痛快飲酒，酒神身邊，那群熱愛音樂的海豚再歡快跳躍，使手們一直喝到半醉