關(guān)于匈奴突厥的評書

公元前后幾百年的北匈奴聯(lián)盟和公元十三至二十世紀(jì)的以突厥，土耳其人為主的奧斯曼帝國。其實我本意是針對匈奴而言，結(jié)果又引起了突厥帝國的話題匈牙利人和匈人及匈奴的關(guān)系

匈奴不像突厥那樣與東亞文明圈以外的波斯文明和羅馬拜占庭文明發(fā)生深刻碰撞，也沒有像突厥那樣由突厥人自己也由周邊的定居文明國家如唐朝和波斯留下了許多反映突厥人相貌的雕塑和繪畫

草原帝國作者，法國勒內(nèi)格魯塞翻譯陳大為第一章草原的早期藝術(shù)斯基泰仁于匈奴三薩爾馬特人和阿爾泰地區(qū)前突厥文化阿爾泰地區(qū)的錢突厥文化在葉尼塞河上游的米奴辛斯克地區(qū)的金屬加工中心

阿史羅斯摩的相貌像匈奴人，不像突厥人楚羅克汗，阿史羅斯利弗懷疑他不是突厥血統(tǒng)，經(jīng)過阿史羅斯利弗以及鄂什羅多比兩任大可汗，也只封阿史羅斯摩當(dāng)夾壁特勒，而不能帶兵當(dāng)舍

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

為了懲罰與阿瓦爾人建立關(guān)系的拜占庭人，五七六年，突厥人派一位名叫波憨的人率領(lǐng)一支騎兵進入俄羅斯草原，并于該地的烏特格爾匈奴人在末代首領(lǐng)，并于該地的烏特格爾匈奴人的末代首領(lǐng)阿納蓋一起進攻

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

剛才我們也說了，他的孫子就是著名的將領(lǐng)呼吸站提到呼吸站的可能。很多人會先想到一物評書，楊家將因為在楊家將里面也有很多關(guān)于呼延贊的事跡，還有一部評書叫呼家將專門兒是寫呼延家族的，不過寫的不是呼延贊了，寫的是呼延贊的兒子呼延劈血

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

這可能是一個更大的線性，既突厥才是后代中亞突厥女人群追尋的源頭。偶爾紅色古碑上面的語言被認(rèn)為古突厥魚把這種古突厥魚和現(xiàn)在土耳其魚和其他突厥語族國家使用的語言緊密相連

此后，在漫長的中國歷史長河中，每當(dāng)中原王朝統(tǒng)一西域就和朝廷文明經(jīng)商，一旦中原戰(zhàn)亂，西域就跟著草原民族混社會，匈奴鮮卑，突厥柔然，各路草原大哥們都在這里刷過存在感