傳統(tǒng)相聲白事

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對(duì)對(duì)子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對(duì)兒等平俗的對(duì)聯(lián)內(nèi)容，剔除了對(duì)聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個(gè)人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個(gè)以商演為本的文化平臺(tái)

候耀文對(duì)相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因?yàn)榧?xì)想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

我們有了很多社會(huì)問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場(chǎng)蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場(chǎng)來

得名果然不出父親所料，雖然他努力謹(jǐn)慎的演出，卻還是被裝印湯找出了破綻，并為此愛了一頓批評(píng)。這一天，父親和其師焦德海表演教蘇子是一段島口的傳統(tǒng)相聲，因時(shí)代背景強(qiáng)，現(xiàn)在的舞臺(tái)上，你很少有人上演了，段子的內(nèi)容大意是

此時(shí)的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺(tái)上談笑風(fēng)生，說相聲時(shí)的神采，想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

現(xiàn)在我們把第一卦像打麻將一樣一推梅白，上面是前音，對(duì)二黎森昆巴每一白都是一樣，下面都是前音，第二排下面都是對(duì)二第三百，下面是黎森第四排，下面是正四一次，舞牌是肯六七白事更七

澆筑苦澀，居而不化，又些叢林卷三氣涌為善，則流放百事為惡，則依出萬年修學(xué)叢林卷三人士為善，則流發(fā)白事，唯一則流出萬年人頭學(xué)叢林卷三人士為善，則流放百世為惡，則遺臭萬年

上焉者雖善無真，不幸民服從下，焉者雖善不尊，不幸民服。從過君子之道，本諸生珍珠庶民考諸傷亡而不謬，建筑天地耳，不會(huì)自主鬼神而勿疑，白事已是圣人而不惑，自諸鬼神而無疑知天也

明白事達(dá)能無為虎生資訊，旭子生而不有為而不思，長(zhǎng)而不在，思為選擇三四伏公一股，當(dāng)其無有策之用，善之以為氣，當(dāng)其無有氣，自用著會(huì)有以為死，當(dāng)其無有死之用，故由自以為例

詐尸真的會(huì)有詐尸我，我的外婆就我老了，我都跟他抓他老帶我說南方話就我姥姥，他當(dāng)時(shí)年輕的時(shí)候，在村里是負(fù)責(zé)有紅白事兒的，那時(shí)候根本就沒有說什么婚慶著都是找他就干紅白事兒

于是即是靠北的一個(gè)巷口，人圍了一堆在唱，以為是縣劇團(tuán)下銷演出，迫使誰(shuí)家紅白事兒請(qǐng)了龜子班兒進(jìn)去看，原來是唱花兒，一個(gè)能唱花兒的歌手被人慫恿著亮一段兒，歌手也是唱花兒游野

果仁者人多，謂言不諱，色不寐，能親人無性，好的日進(jìn)過日少不親人，無性害，小人盡白事壞余力，學(xué)文不力行，但學(xué)院文漲幅發(fā)成和人，但例行部學(xué)文任己縣魅里珍讀書法有三道新眼口新煎藥

已經(jīng)跳槽兩三次了，在黃公館辦事兒黃公館辦的是大事小事，黑事兒，白事兒，權(quán)勇，黃金榮在紅館里面辦的事情都是公勝暗地里的事兒，或者說上不了臺(tái)面的事，或者說那種黑道系列的事兒是林桂生錯(cuò)話