天賜良緣之追夫記

追望太王進(jìn)上司獻(xiàn)公一天的這里，斯里也大呼諸侯大夫，即使數(shù)人夫?yàn)榇蠓蜃訛槭?，?dāng)以大夫記憶事夫?yàn)槭?，得為大夫。?dāng)以事記憶大夫繼執(zhí)藏達(dá)戶大否三年之堂，達(dá)戶天德父母之堂，吳貴賤一也

在泰王紀(jì)文王之序儀容儀而與天下舍不舍天下知寫明周圍鐵子富有四海之內(nèi)，周面降脂自收，保質(zhì)五凹成文武之德，追望大追望太望，忘記上司以賢公夫?yàn)榇蠓蜃油吭煲源蠓?，即以士父為士子為大夫造?/p>

我們的行為準(zhǔn)則是功夫不間斷，好書千變讀，獨(dú)送盛行簡經(jīng)點(diǎn)，打開智慧之門，禮記學(xué)記發(fā)律，現(xiàn)求善良，追小問部注意動眾，就先提遠(yuǎn)追動眾位，追畫明君主為化名成熟，其由學(xué)乎與不作不成

王末受命周公成文武之德追王太王記上四新宮以天子之禮，斯禮也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫皆之喪，達(dá)乎大夫三年之喪

周公場王墓之德追望太王晉尚是新功以天子之禮。孫林業(yè)答不諸侯，大夫即是術(shù)人，富為大夫，只為是戰(zhàn)役大夫，即也是富偉氏子為大夫仗義，是記憶。大夫雞之山，答復(fù)大夫三臉之山，答復(fù)天子

周公成文武之德追王太王記上四先坤與周公之禮，斯禮也達(dá)乎諸侯大夫皆是受人，父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫妻之喪大夫三年之喪，達(dá)乎天子

王莫受命周公成文武之德追王太王記上四先鋒以天子之禮，斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子，為大夫，葬以士祭，以大夫姬之喪，達(dá)乎大夫

王莫受命周公成文武之德追王太王記上祀先公以天子之禮，斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫幾世庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫即之喪，達(dá)乎大夫

王莫受命周公成文武之德追王太王記上祀先公以天子之禮，斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子，為大夫，葬以士祭，以大夫姬之喪，達(dá)乎大夫

周公成文武之德追望奈我王進(jìn)上四仙宮，以天子之力，斯林業(yè)達(dá)無諸侯大夫及事，數(shù)人富為大夫子維士趙義大夫記憶是趙紫薇大夫造乙市記憶大夫雞之桑達(dá)湖大夫三年之桑達(dá)湖顛子父母之桑

王莫受命周公成文武之德追王太王記上四先鋒以天子之禮，斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子，為大夫，葬以士祭，以待孵雞之喪，達(dá)乎大夫

王末受命周公成文武之德追王太王記上祀先公以天子之禮，斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子，為大夫，葬以士祭，以大夫姬之喪，達(dá)乎大夫

武王莫受命周公成文武之德，追望太王晉上司先公以天子之禮司禮業(yè)達(dá)呼諸侯大夫及世術(shù)人父為大夫子為士，葬以大夫記憶事父為氏子，為大夫，葬以事濟(jì)，以大夫機(jī)之喪，達(dá)乎大夫三年之喪

身不失天下之顯名，真為天子，富有四海之內(nèi)宗廟饗之子孫保之王莫受命。周公成文武之德，追望太王王記上四千公里天子之禮，斯禮也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人不為大夫子為士，葬以大夫祭以士

王末受命周公成文武之德追王太王記上四先鋒已簽字指令四粒葉大湖諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫雞之喪，達(dá)乎大夫三年之喪，達(dá)乎天子