珍貴相聲資料

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

侯寶林大師從不識幾個字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績

在這之前，邵洵美已經(jīng)陪同向美麗拜訪過了宋慶齡也收起了不少的資料和照片。少許美也將這些珍貴的資料都翻譯成了英文時下的宋氏三姐妹宋愛玲在香港，宋慶齡和宋美齡則在重慶

又是一部非常重要的神話傳說，總會是研究伊朗上古時期社會生活和宗教文化思想的珍貴文獻(xiàn)，尤其是其中亞歷安人早期的神話傳說與印度的廢土同處一元，是研究亞歷安人的非常珍貴的文獻(xiàn)資料

黑水城文獻(xiàn)中有多種有關(guān)西夏文的字典詞，書語，音表等資料，如西夏文，漢文雙解詞語集，凡漢，何時掌中朱注釋，西夏文字形因易的運(yùn)輸文海，西夏文，字書殷童等研究西夏文無疑是至微珍貴的資料

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

地理圖冊，庫籍，檔案等珍貴資料，這些資料在日后為劉記提供了天下的三川要塞人口，分布諸侯強(qiáng)弱以及物產(chǎn)資源的詳細(xì)情況，為楚漢戰(zhàn)爭及大漢王朝的建立提供了豐富的情報資源

古建筑都屬于不可移動的文物，那么可移動的文物就屬于歷史上各個時代重要的食物藝術(shù)品，文獻(xiàn)手稿，圖書資料，那么它被分為珍貴文物和一般文物，而珍貴文物又被分為一級二級三級文物的另外一種分類方法是館藏文物和民間收藏文物

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

曲斌帶回的影像非常珍貴，出了八大處還有模式口的駝鈴，古道妙峰山金頂上的鐘鼓樓，已經(jīng)連史學(xué)家都只聽說過沒見過的永定河破落船太珍貴了，一定要跟美國爭取，把這些資料找回八大處，公園開始籌劃著尋找之行

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

第二個就是要學(xué)會收集一些幽默的資料，關(guān)注現(xiàn)實的生活幽默是可以學(xué)習(xí)的，因此，為了更好的運(yùn)用自己的幽默，你必須要學(xué)會收集和資源，共享一些幽默的資料，那么就要多讀一些民間的笑話，搞笑的小說，多看一些喜劇，多聽聽幾個段子，幾團(tuán)相聲，隨時隨地的收集幽默的笑話

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱