唯暗永恒

落葉滿長安范安高先生在田野中也敏感地抓住了向日葵唯美的一瞬，繪就名畫向日葵瞬間成就了經典，便是永恒的瞬間。閃電流星般短暫，永恒，還哭石爛般永遠，于是瞬間和永恒成了兩個挨不著邊的極端

永恒不只在于時間從洪荒而來的腳步，也不只在于風聲，從耕谷而至的喃一個瞬間，往往也能成就永恒曇花，從不為她鮮艷的短暫而暗自哀靈，因為他將自己怒放的那一刻寫進了天地的長卷萬物無一不記得這瞬間，但永恒的嬌美朝露，從不為它光滑的瞬息而固影微嘆

知道光明卻守著暗淡才能成為天下楷模。作為天下楷模，永恒之德不出差錯，又回復到本源，知道龍爐卻守著杯爐，才能成為天下的河谷。作為天下河谷，永恒之德就能富足又回歸到還譜

當作運動的理由或原則，因此不被推動的推動者代表了運動的現實，因為這里沒有任何潛在性和永恒的原則，因為對運動的這一解釋暗示了一個永恒的活動，所以絕不可能有過一個不斷變化的事物

正因為整個世界都遵循這種知白守黑的模式，所以永恒之德也必須如此不會出任何差錯，明明知道有光明存在，但卻能恪守于黑暗之中，這是需要定力的，但永恒之德是不會出差錯的

好的人生伴侶就像一座永恒的燈塔，一個好的人生伴侶，就好像一座永恒的燈塔，指引濤里黑暗，實現正確的彼岸，始于顏值，限于才華，忠于人品樹，你若沒有可愛之處，便不會有人來愛你

首先，謙卑自處永恒的德行舊籬部就不離左右又回蕩嬰兒般的純真狀態(tài)，知道什么是明亮，卻甘處昏暗，做天下的示范，永恒的德行就不會出現差錯，又恢復到混濁的狀態(tài)，知道什么是尊貴卻甘愿

守著柔順，才能成為天下的溪流，成為天下溪流，永恒之德，不會離去，復歸于嬰兒狀態(tài)，知道光明卻守著暗，但才能成為天下的楷模。作為天下楷木，永恒之德不出差錯，又回復到本源，知道榮譽卻守著悲辱

去安于明暗，剛心成為天下的模模式單手，這種模式永恒的道德就不會出差錯，從而回歸到無始終的無極姿態(tài)。明白什么是農藥，卻安于疲魯悲魯甘心處于天下的低谷，高手低谷，永恒的道德就會充足，從而回歸到混沌淳樸之態(tài)

我體會了一下，他們都是真實的，最終很關鍵的一點，他們都有一種解脫感，一種永恒的感覺肯定是真實的，因為我自己已經體會到了體會之后，我就發(fā)現唯物論跟維新論實際上都是一件事情，實際上都是唯物論另外一個空間存在的唯物論

和傳統(tǒng)，當我也以自己的追求加入這一事業(yè)和傳統(tǒng)時，我漸漸明白這一事業(yè)和傳統(tǒng)超越于一切優(yōu)秀個人的生死，而世代延續(xù)它本身就具有一種永恒的價值，甚至是人世間唯一可能和真實的永恒人生境界的三項指標生活情趣

你比夏天更美麗，溫婉狂風，將五月的背壘凋殘，夏日的勾留，何其短暫修煉那麗日當空，轉眼會云霧迷蒙，修嘆那百花飄零，崔哲與無常的天命，唯有你永恒的夏日長溪，你的美貌已毫發(fā)無損，死神也無緣將你幽寂，你在我永恒的詩中長存

當我也以自己的追求加入這一事業(yè)和傳統(tǒng)時，我漸漸明白這一事業(yè)和傳統(tǒng)超越于一切優(yōu)秀個人的生死，而世代延續(xù)它本身就具有一種永恒的價值，甚至是人世間唯一可能和真實的永恒人生境界的三項指標，生活情趣，文化，品味，精神事業(yè)

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實在是為了緩解意識的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

成長是邁向成功的必經之路，因為沒有成長的成功是碰巧的成功，沒有成長的成功是偶然的成功，沒有成長的成功是短暫的成功，沒有成長的成功是唯有成長之后的成功才會持續(xù)才會永恒日行