不滅天地之永生輪回

如今五重之類，唯有三個名聲不服閻王，老子，守寡，何王，道敏之馬三等人緣，何道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地三川齊順，何玩道此三者居于何所緣，何道，他只在言佛世界之中，鼓動先生之類

若是這般元律，真是所謂道心開發(fā)，他也如今五重之內(nèi)唯有三等名色不服煙，老子屬管和王道，你知哪三斗人猿猴道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地山身穿其獸和王道，此三者居于何處

比如想要成為世界上最有智慧的人，以下這些愿望都源自成神的渴望，想在現(xiàn)實(shí)世界中永生特死，像一次次的輪回做人，想在另一個世界天堂，你得到永生，在宗教世界里只有神才能永生不死

人之德，以生為用，故元?dú)庖陨癁楸荆瑒佣猩?。而陰陽出此，元?dú)庾匀恢铝餍胁幌⒍藐庩栔笸鶑?fù)無窮，一生永生一化永化而天地以成人物，以欲生之化之日，益以盛故元?dú)庵?/p>

因此，我疑心曹老先生還是沒有看透看穿，雖然他想看透看穿他如此糾結(jié)于寶玉和黛玉的愛情，不知道三生三世之后能否得大超脫大永生，如若不能當(dāng)獻(xiàn)于五常，墮于輪回，妄念叢生，目睹凈生，離死，別愛恨悲歡

三次反復(fù)的理論斗爭，從這三次理理論斗爭中可以看出，你就與神不滅。論是佛教輪回報應(yīng)思想的基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)局勢，形成關(guān)系和神滅與否的問題，變成了當(dāng)時反國理論斗爭的中心論題

明擺詞里就透析銀幕從生命變化中電影的影像中見到不生不滅不變化的電影屏幕，從運(yùn)動中見到不運(yùn)動的見到不生滅不變化，不運(yùn)動的就見到如來就脫離生死輪回了，再強(qiáng)調(diào)一下你見到那座山石

人之德以身為用，故元?dú)庖陨罨癁楸?，動而有深深，而陰陽出此，元?dú)庾匀恢恋?，流行不息，而后陰陽之下往?fù)無窮，一身永生一化眾化，而天地已成，人物已愈生之化之，日益已勝

這個僵尸本來就不該存于世間，他不如六道輪回天道不容，他們當(dāng)修煉到一千年時就有天雷劫，幾乎所有的僵尸都會灰飛煙滅，唯獨(dú)能修到雞毛里修為高墻，遭天離而不滅，就成了雞毛猴兒了

他不能接受我媽為這個家族設(shè)定的未來方向，他讓人制造了那兩個人工智能。他富有遠(yuǎn)近，認(rèn)為我們將能與人工智能共生，我們的公司決策，或者說我們的自主決策將會由人工智能來替我們完成，泰西爾埃西普爾將成為一個永生不滅的風(fēng)曹

去裝飾欄目的墻壁，但是他們也不能不以另外一種方式確保圖像能夠幫助官高絕弦者永生不滅。從很早開始美索不達(dá)米亞的國王就習(xí)慣于樹碑，樂視，紀(jì)念他們的輝煌戰(zhàn)績，記述他們所打敗的部落和獲得的戰(zhàn)利品

無學(xué)因禮有縱，怎言有三種煙計(jì)劃過一封上煙者，雖上無章，不信民服從降。焉者雖上不尊，不信民服。從古尊子之道，板珠山鎮(zhèn)珍珠宿民考諸三馬而不滅江珠天地而不敗，蜘蛛鬼神而無矣

生成竹樹明烤豬傷亡而不滅，天地不被蜘蛛，鬼神無疑，百世一世，圣人而不惑蜘蛛鬼神而無疑，知天下百事一世圣人而不惑，知人也是不君子斗，而是為天下道行而世為天下法行而世為天，下則遠(yuǎn)之

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

永生就是一個企業(yè)，它能夠投資永生，也是你投資之道的一個關(guān)鍵點(diǎn)，就是當(dāng)你投資一個行業(yè)，投資一下企業(yè)，當(dāng)他不賺錢，或者說慢慢的開始不賺錢的時候，你就要去找尋下一個寄生物