相聲唐僧好色

素來是反對好色的，但很妙的是卻允許帝王好色，三公六院甚至更多也無妨越多越好，而且建立制度規(guī)章法令也明文規(guī)定儒家講了幾千年的不可好色，但卻沒有改變了哪一個(gè)帝王這種好色的生活

并不是見義思遷好色并不是天天換小姐在按摩房里消耗時(shí)光，好色不是看見鄰居的女孩子，就劉拉子宋玉說的對好色以登徒子為例，就是愛自己的丑老婆對女人來說就是愛自己所愛的人

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

也沒有表現(xiàn)出要害唐僧的意思就是和唐僧談詩論道，還給唐僧搞來一個(gè)找來一個(gè)女粉絲姓樹精，杏樹星也很直接，眼看著唐僧挺喜歡自己的，和唐僧挺挺聊得來的，干脆最后就要嫁給唐僧

素來是反對好色的，但很妙的是卻允許帝王好色，三公六院甚至更多也無妨越多越好，而且建立制度規(guī)章法令也明文規(guī)定儒家講了幾千年的不可好色，但卻沒有改變了哪一個(gè)帝王這種好色的生活

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

素來是反對好色的，但很妙的是卻允許帝王好色，三公六院甚至更多也無妨越多越好，而且建立制度規(guī)章法令也明文規(guī)定儒家講了幾千年的不可好色，但卻沒有改變了哪一個(gè)帝王這種好色的生活

素來是反對好色的，但很妙的是卻允許帝王好色，三公六院甚至更多也無妨越多越好，而且建立制度規(guī)章法令也明文規(guī)定儒家講了幾千年的不可好色，但卻沒有改變了哪一個(gè)帝王這種好色的生活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

出長安第一湖南正在這時(shí)，一位白胡須老頭手持駐杖緩緩而來。他走進(jìn)唐僧，用手在唐僧身上一扶繩子都斷開了又插。唐僧臉上吹了一口氣。唐僧漸漸醒來，老頭對唐僧說只因你本姓原名不得吃吃不得

也沒有表現(xiàn)出要害唐僧的意思就是和唐僧談詩論道，還給唐僧搞來一個(gè)找來一個(gè)女粉絲姓樹精，杏樹星也很直接，眼看著唐僧挺喜歡自己的，和唐僧挺挺聊得來的，干脆最后就要嫁給唐僧