評(píng)書唐太宗君臣交心

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

無話不談，魏征順勢向唐太宗灌輸著君臣一體，論忠臣和良臣區(qū)別論堅(jiān)軍則民天性則安樂，使唐太宗的胸懷不斷開闊，容人氣量不斷增大，辨別奸賢的能力不斷增強(qiáng)，也使唐太宗對(duì)魏征產(chǎn)生了敬畏之心

匡救時(shí)代的危機(jī)不是任何人都能，譬如記載唐太宗君臣言行的貞觀政要，那是學(xué)會(huì)了，當(dāng)皇帝用的，不是隨便讀讀的資治通鑒也一樣，那是司馬光寫給皇帝，讀的是當(dāng)皇帝的作業(yè)練習(xí)本

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評(píng)書折疊四好找到這個(gè)小說評(píng)書直接回撤，按標(biāo)題來小說評(píng)書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評(píng)書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評(píng)書，比如三俠五義或評(píng)書愛好者編出來新的評(píng)書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

尚張榮還在陜西經(jīng)濟(jì)院的時(shí)候，曾看過一出名叫唐太宗可魏征的話劇，當(dāng)時(shí)他既被貞觀之治所震撼，也被李衛(wèi)這對(duì)既是君臣又是正有的歷史人物所敢便萌生了，要把他倆的故事搬上京劇舞臺(tái)的念頭

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評(píng)書被國務(wù)院公布為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書作品

史學(xué)家曲筆的用意關(guān)于唐太宗與魏征的記載，主要鑒于司馬光，歐陽修等史學(xué)家所編寫的史書，其中關(guān)于魏征執(zhí)艦太宗那件的故事詳盡生動(dòng)，即使是君臣因小沖突，偶有不快，也終能讓太宗釋然成為太宗虛懷若谷的佐證

映成徐振山則被稱為湖北評(píng)書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評(píng)書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評(píng)書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評(píng)書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

初唐詩歌革新經(jīng)歷了幾個(gè)階段，答初唐詩歌革新經(jīng)歷了三個(gè)階段，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一階段以唐太宗君臣為代表。鑒于南朝歷代統(tǒng)治者拜王的教訓(xùn)，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅鎮(zhèn)文學(xué)主張?jiān)谠婏L(fēng)轉(zhuǎn)變中起積極的引導(dǎo)作用

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評(píng)書的一人每逢上臺(tái)也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評(píng)書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人