陰陽相聲精髓

解液我們從三個(gè)方面理解液血，精髓，易學(xué)思想的精髓，三個(gè)理解簡易變異和不易。那我們還有這個(gè)陰陽思想的核心，他的一個(gè)辯證思維其中的一個(gè)陰陽智慧，辯證思維，陰陽對立，陰陽溝交溝

此方魁奔補(bǔ)腎陽一精髓，腎陽不足，命門衰右。椎眼中用富貴地起魚藥，杜草配溫補(bǔ)腎陽，補(bǔ)精血，腎陽不足消益椎陰陽雙補(bǔ)地黃眼子地黃飲于麥味壺，從此附著陰陽布化痰，拆翹超遠(yuǎn)服，加破江腳陰肺服歸路二仙交，一便歸路

陰陽表里的血?dú)舛紝⒖萁?，五臟空虛筋骨，精髓枯稿，老年人會(huì)死亡壯年，人也難康，復(fù)形體正氣充足，病氣也有余，只是陰陽表里都有余，可先泄去邪氣，而后根據(jù)虛實(shí)進(jìn)行治療，所謂有余者謝之

市民仲景之六經(jīng)環(huán)視易經(jīng)，人身武器還是儀器三焦還是易焦萬病，總在陰陽之中，正是對經(jīng)典的學(xué)習(xí)從不放松，后來握出了經(jīng)典的精髓，其還心思想為元?dú)鉃槿松庩栔髟祝f病結(jié)損與一元陽氣制定重在撫養(yǎng)，在辯證論治中始終突出陰陽辯證之總綱陰盛者陽必衰，陽盛者陰，必若不易之理也

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

假若行氣與病氣都缺乏的，就表明陰陽兩氣都不足，此時(shí)不能用針刺這種病人，否則會(huì)使兩氣更加虧空，從而導(dǎo)致陰陽同時(shí)衰竭，氣血耗盡，五臟空虛，筋骨失去精髓而枯高。因此，老年人將要死亡，壯年，人也難恢復(fù)，如果行氣和摒棄都有余

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活