大羅之無限幻想

朱迪先生認(rèn)為，最早的藝術(shù)行為就是幫助有限生命達(dá)到無限，把個(gè)體與個(gè)體之間的有限時(shí)間連接成一個(gè)無限的時(shí)間的流，或無使無中的，還正是由于從一開始藝術(shù)的行為就被幻想所充實(shí)

換句話說，歌案已經(jīng)掌握了他夸大幻想的非理性內(nèi)容，但是他對(duì)有關(guān)努力結(jié)果的全能，確實(shí)性的需要，以及對(duì)無限成功和無限喝彩的尋要，尚未轉(zhuǎn)化成持續(xù)樂觀和可信賴的自尊的自我調(diào)和的態(tài)度

忘記幻想在為自己制定目標(biāo)的時(shí)候，一定要現(xiàn)實(shí)些，不要過于苛刻，也不要忽略了本來可以享受的生活，這樣你才能真切地體會(huì)到活在當(dāng)下的快樂智慧。人生幻想本無錯(cuò)的是，我們把它當(dāng)成了真實(shí)結(jié)果，使自己陷入無限的困苦之中

雖然十一位圣人同屬于混元大羅金仙，但是彼此的實(shí)力差距很大。比如身為產(chǎn)教大長(zhǎng)教的老子，其常規(guī)實(shí)力絕對(duì)是紅軍之下第一線達(dá)到了混元。大羅金仙后期一旦開啟儀器化三清模式將達(dá)到后期圓滿無限，逼近混元，無極大羅金仙境界

這種語言不僅不足以描述心理運(yùn)作的方式，而是充滿了類似神經(jīng)癥，便需要借助分析來神經(jīng)的誤解和幻想羅伊的留給我們一種理解神經(jīng)癥的語言。而這種語言本身充滿了神經(jīng)自信的幻想和幼兒式的誤解

埃赫納吞還喜歡唱歌兒和雕刻，于是他每天除了幻想自己跟阿吞神取得聯(lián)系，幻想跟神父聊天兒之外，就是幻想自己正在進(jìn)行雕刻藝術(shù)創(chuàng)作，正在雕刻什么巨獸，大像之類的幻想，自己正在畫畫或者是唱歌兒

最后，年長(zhǎng)的普羅斯比羅克隆娜顫顫巍巍的站起來，想要宣布他投票給西耶納大主教，但是卻被狡猾而又充滿野心的法國(guó)人羅王大主教紀(jì)堯姆，以及還幻想著自己當(dāng)選的書籍主教貝薩

必須悟得更多的天地法則，雖然十一位圣人同屬于混元大羅金仙，但是彼此的實(shí)力差距很大。比如身為產(chǎn)教大長(zhǎng)教的老子，其常規(guī)實(shí)力絕對(duì)是紅軍老祖之下第一仙達(dá)到了混元大羅金仙后期一旦開啟一氣畫，三星模式將達(dá)到后期圓滿無限，接近混元，無極大羅金仙境界

你會(huì)對(duì)你喜歡的男明星有過幻想，戀愛幻想必失的有，我們只是愛打印明星的肉體我想過，但是我覺得不可能，我是純喜歡他而已，不是喜歡跟他有什么喜歡吼，勾上吼尾也沒有好，就是我小時(shí)候有一段時(shí)間很喜歡羅志祥，我就會(huì)很幻想我跟羅志祥談戀愛

風(fēng)羅影風(fēng)羅印不論平地與山間無限風(fēng)光禁備戰(zhàn)不亂，平地與山天無限風(fēng)光竟被戰(zhàn)采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜，采得百花成蜜后，為誰辛苦喂水甜，非常好，想要讀出的這種感情

我輕輕和諧，我只沉醉和諧的聲音，我神往之愛。雖然我也尊重孤獨(dú)，我懂得內(nèi)心要寧?kù)o。我不用內(nèi)心的混亂制造雜亂的幻想，體驗(yàn)是唯一的生活，生命落在一切，還都在路上，有很多頻道，我調(diào)頻成讓我最舒服的那個(gè)生命是一條沒有計(jì)劃的河流，充滿著無限的自由，用有限的時(shí)間和精力去應(yīng)對(duì)無限的生命精神

在幸福之路這本書中，和大多數(shù)哲學(xué)家不同的是，羅素用一種平易近人的生活智慧代替了晦澀難懂的哲學(xué)思想，用言之有理的建議代替了不切實(shí)際的幻想，并且結(jié)合他自己那些豐富有趣的人生經(jīng)驗(yàn)

在幸福之路這本書中，和大多數(shù)哲學(xué)家不同的是，羅素用一種平易近人的生活智慧代替了晦澀難懂的哲學(xué)思想，用言之有理的建議代替了不切實(shí)際的幻想，并且結(jié)合他自己那些豐富有趣的人生經(jīng)驗(yàn)

花式試著以蘭克的方式建立圓出壓力，或者我們借助佛羅伊德的定義，既每個(gè)人的故事都在重復(fù)著人類的故事，皆禪師原初幻想和幻想的原初用畫者，我們將其是做一個(gè)沉默的理論概念

黑格爾在對(duì)歷史做哲學(xué)思考時(shí)，心里幻想著迪奧都利克查理曼巴巴羅薩路德和弗里德里希大王之類的人物解釋黑格爾得從這些人的勛功著眼得此得從。當(dāng)時(shí)，德意志剛剛受了拿破侖欺辱這件事作用