閻鶴祥和郎鶴炎的相聲

特別是小眾圈的人說(shuō)女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂(lè)圈，還天天說(shuō)相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲矣X(jué)得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場(chǎng)，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

山西的土皇帝閻錫山秉命效法中央而又有其獨(dú)到之處。日本國(guó)一宣布投降炎帝招攬了原太原市日軍司令，成田衛(wèi)司郎參謀長(zhǎng)，山港盜武師團(tuán)長(zhǎng)山普三郎等位第二戰(zhàn)區(qū)的總顧問(wèn)，副總顧問(wèn)呂團(tuán)長(zhǎng)板警為太原市警備司令

二郎三郎的稱(chēng)呼多出現(xiàn)在男女私情方面，譬如潘金蓮暗戀著小書(shū)五二郎閻婆惜不愛(ài)宋三郎去愛(ài)張三郎。宋江家里有一個(gè)弟弟，宋清并不是排行老三叫他送三郎，顯然不是以排行序次，恐怕二郎三郎在宋朝更多的是一種親密的稱(chēng)呼

可是街坊里的人都知道閻婆惜你張三的是有人告知宋江半信半疑我一天晚間，閻婆惜在家中等待張三左等也不來(lái)，又等也不來(lái)。忽然聽(tīng)見(jiàn)有人來(lái)了飛快的跑下樓來(lái)看見(jiàn)卻是宋江煙婆氣的老母問(wèn)他玩兒，你的三郎在這里怎么不去迎接

閻婆來(lái)把一些宋嬌，她見(jiàn)宋嬌，沒(méi)有妻子變相，將女兒嫁給宋江，在王媒婆的時(shí)候和向宋江答應(yīng)他置辦宅院購(gòu)家具。安頓炎國(guó)母女居住不到半個(gè)月，就將閻婆惜打扮的珠寶光起，母女二人一食風(fēng)竹

一日夢(mèng)中國(guó)王有個(gè)公，主要招綴駙馬，有人起奏，著作郎閻繼華才貌出眾，文采過(guò)人允，趁詞玄國(guó)王準(zhǔn)奏就著船址親取著作郎為駙馬都尉賞范陽(yáng)公主迎入駙馬府中成親，燈燭輝煌，遺文璀璨

招呼坐在餐廳一腳的母子倆吃了些縣城的點(diǎn)心，兩個(gè)人一邊聊了些玄鶴的近況，一邊逗弄著文太郎玩兒。玄鶴將阿方納為妾室后，即使換成電車(chē)，也不覺(jué)得辛苦了一個(gè)星期總要去阿方住出一兩次

閻鸞堆辟時(shí)，參差半壁大吃村照，李成，董元，黃公望，黃鶴山橋等畫(huà)家的筆法來(lái)堆山疊石及風(fēng)石。與繪畫(huà)一樣，山水畫(huà)村法中有大虎屁，小虎屁等村法堆府僻行之石壁，往往用元四家之一的黃公望的村法

遂甲上官皇后命令，客派少府始月臣宗鎮(zhèn)劉德光祿大夫，丙級(jí)中郎將，立漢等網(wǎng)英昌邑王鶴入都，主桑昌邑，王鶴，五陵四風(fēng)居國(guó)已十多年，卻是一個(gè)黃縱無(wú)度的人物，平時(shí)專(zhuān)洗油田

三國(guó)志上說(shuō)，曹操命令張遼和關(guān)羽作為先鋒，跟閻良接戰(zhàn)，打敗了閻良，并且殺了他，借以了白馬之圍。在三國(guó)志的關(guān)羽傳上寫(xiě)得更清楚是關(guān)羽看見(jiàn)了炎涼的灰蓋，就是指揮車(chē)用的那種車(chē)蓋，策馬賜糧于萬(wàn)眾之中，展其手環(huán)

三國(guó)志上說(shuō)，曹操命令張遼和關(guān)羽作為先鋒，跟閻良接戰(zhàn)，打敗了閻良，并且殺了他，借以了白馬之圍。在三國(guó)志的關(guān)羽傳上寫(xiě)得更清楚是關(guān)羽看見(jiàn)了炎涼的灰蓋，就是指揮車(chē)用的那種車(chē)蓋，策馬賜糧于萬(wàn)眾之中，展其手環(huán)

太子丹文言精大，文言大驚說(shuō)樊將軍的頭金鶴說(shuō)正是秦王重金先生要樊將軍腦袋的頭樊將軍的頭頭。如果我能把樊將軍的人頭和閻國(guó)地圖獻(xiàn)給秦王，他肯定會(huì)很高興接讓我這樣我才有機(jī)會(huì)刺殺他

與覆蓋股股內(nèi)測(cè)科的關(guān)鍵郎之間，半膜肌腱在匪腸肌內(nèi)側(cè)頭線(xiàn)部與半膜肌之間半磨擊劍與半箭擊劍之間的滑囊，膝關(guān)節(jié)前側(cè)滑囊炎，一邊喪滑囊炎，瀕喪滑囊炎，一般不單獨(dú)發(fā)病與膝關(guān)節(jié)滑膜一致

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)