中國(guó)s大宋俠義評(píng)書(shū)劉蘭芳

不是抗遼是抵抗大宋，這讓很多人大閉眼睛，讓很多我們知道楊家將我們通過(guò)民間的小說(shuō)演繹評(píng)書(shū)，電影，電視劇，直到楊家將。但是不知道這個(gè)楊業(yè)他一生最主要的時(shí)間是抵抗大宋，而不是抗遼。只是在北漢滅亡以后，他投降了大宋以后才成為抗遼英雄

我是柳若晨，今天我們要學(xué)習(xí)的這首古詩(shī)詞是南宋著名抗金英雄岳飛的滿(mǎn)江紅怒發(fā)沖冠，我小的時(shí)候記不清大概是幾歲了，反正就跟我爸一起聽(tīng)收音機(jī)里面播放的劉蘭芳老師演播的評(píng)書(shū)岳飛傳

李清祥信心滿(mǎn)滿(mǎn)地安慰著夫人，可以信下信心，滿(mǎn)滿(mǎn)的安慰著這種固定節(jié)奏，很多把它調(diào)整過(guò)來(lái)。好下一個(gè)莫黎蘭號(hào)一封神秘信件解開(kāi)了大宋泥案的篇章，正是要準(zhǔn)備走評(píng)書(shū)風(fēng)品劇情怎么樣

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書(shū)都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書(shū)又稱(chēng)說(shuō)書(shū)廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱(chēng)講古古代稱(chēng)為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開(kāi)始流行各地的說(shuō)書(shū)人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

叫一個(gè)俠義的角度，在時(shí)間俠義識(shí)不知人吶，他沒(méi)想也保護(hù)整個(gè)莊園之人。少華山的強(qiáng)盜不有青瓦羅，整個(gè)中原的村民們，這才是勁好少華山人那邊也有下馬少華山上里邊兒練過(guò)強(qiáng)盜的

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

對(duì)晚清俠義公案小說(shuō)謎來(lái)說(shuō)，三俠五義無(wú)疑是各種翹楚。大公無(wú)私的清觀包公在調(diào)查審理一系列案件時(shí)，不惜以身設(shè)寫(xiě)一群俠客會(huì)左右聽(tīng)從調(diào)竊，無(wú)論主題還是人物參加武藝，都是后來(lái)俠義公案小說(shuō)競(jìng)相效仿的典范之作

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如果認(rèn)為武俠小說(shuō)影響了青少年的行為，何以不栽培寫(xiě)作武俠小說(shuō)的名家們多為后一代著想而灌輸一些真正的中國(guó)文化，如人倫，道德，俠義，忠勇等精神和事實(shí)，同時(shí)再好好研究一下中國(guó)文化的武德

如果認(rèn)為武俠小說(shuō)影響了青少年的行為，何以不栽培寫(xiě)作武俠小說(shuō)的名家們多位后一代著想而灌輸一些真正的中國(guó)文化，如人倫，道德，俠義，中勇等精神和事實(shí)，同時(shí)再好好研究一下中國(guó)文化的武德

如今，湖北評(píng)書(shū)被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書(shū)的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書(shū)也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書(shū)中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書(shū)作品