#老先生唱鼓詞

竹林里頭有干斑，竹包谷林里有干包虎，潘家三虎走進(jìn)包谷林掰了一旦干斑虎回家，路過斑竹林換了三根干斑竹繞口令二進(jìn)了門兒，倒杯水兒喝了兩口孕育氣兒，順手拿起小唱，本兒唱了一曲兒又一曲兒練完嗓子練嘴皮兒繞口令練字音兒，還有單曲兒牌子，曲兒，小快板兒，大鼓詞兒越說越唱越帶勁兒

我只知道被濃濃霧氣包裹著的老先生，每唱完一段都會(huì)有人大聲叫好。再來一個(gè)老先生們?cè)诤炔事暤募?lì)下，會(huì)像演員一樣反場(chǎng)又來一個(gè)，就這樣一段接一段的唱下去，我在健康池洗澡的日子

男老先生說文化是人類民族的靈魂，尤其是一個(gè)國(guó)家民族，切不可自毀靈魂，彈曲曲殼的糟蹋文明，更不可智慧千秋的文化大業(yè)而偏取后世的一家之言，便當(dāng)做金科玉律，那時(shí)必有自唱夢(mèng)浪，后悔莫及的遺憾

那場(chǎng)在大客廳演唱的評(píng)劇結(jié)束以后，老先生高興得不得了，連忙交代我們?nèi)ツ弥醒脬y行特別鑄造的駐售金幣來給大鵬學(xué)生，每人發(fā)了一枚金幣，椅子靠上平日很是節(jié)儉，當(dāng)自己高興的時(shí)候就拿金幣來分送眾人

何老先生說的這句話和那老頭兒說的應(yīng)該是一個(gè)意思，有個(gè)會(huì)伏擊匠仙兒的人，從江南來，他所請(qǐng)下來的神仙自稱是臥虎山人，不預(yù)測(cè)胸肌，只和人唱詩對(duì)歌兒，而且還能做畫兒，也不過幾筆的藍(lán)竹具備形體就算成畫兒了

第六十七張?zhí)煜陆Y(jié)為我道大師，不像火味大公司不像落下交易期限服務(wù)業(yè)三保持而保證一月，此二月減三月，不敢為天下先辭，不能鼓詞不能用，簡(jiǎn)不能廣，不敢為天下些功能。成器長(zhǎng)真扯是先用手解寫管神話情緒思維，服此以戰(zhàn)則勝之以守，則故天間就此以此為止

五湖四海接朋友唱門歌是很有些講究的，要唱喜慶的歌，唱發(fā)財(cái)?shù)母璩８５母柚?，人家高興了，自然就給得多寫，往往也有人促狹故意捉弄唱門歌的讓你急一首唱完了不給，于是再唱兩首，唱完了依舊不給唱門歌的人，就要用眼神或是言語哀求了

老錢正好有故事，因?yàn)槲覄倓傊v完這首歌就唱給他的還是唱給你的，覺得說今天是唱給他給你的，不開玩笑了，就照理說，就是你看前兩期節(jié)目，一個(gè)文迪兩期節(jié)目必須他都要唱一唱，他不來就愛就燒

蔡老先生以前是干什么的，家庭成分不好，參加過工作，還是當(dāng)過村里干部醫(yī)生命運(yùn)坎坷，聽說要讓他喝酒，忙說不，我不喝的老頭兒卻說不喝白不喝，拉了西夏往藥鋪后的住屋去，那白胖子也笑瞇瞇地撕根了

請(qǐng)唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個(gè)重要的角色，告狀的民女送喬教這個(gè)妃炎，請(qǐng)這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

投保人為陳老先生被保險(xiǎn)人為陳老先生身，故受益人為信托公司同時(shí)與信托公司簽訂信托協(xié)議。投保人陳老先生被保險(xiǎn)人陳老先生身，故受益人信托公司信托受益人，現(xiàn)任妻子或子女

引理者取注立于獨(dú)注位之左會(huì)手亦獨(dú)注位引理者唱貴會(huì)手貴唱，獨(dú)注設(shè)設(shè)，注貴獨(dú)注文氣興致，助于暗引理者唱撫福星平身會(huì)手撫福星，平身引理者唱復(fù)位會(huì)手復(fù)位引理者唱鞠躬拜星平身會(huì)收以下皆鞠躬拜星平身執(zhí)事者撤祭品攝著取著文，焚異于坎索

致意宏大書郎通達(dá)而誠(chéng)信的人適合唱大雅公慎而好禮的人，適合唱小雅正直而安靜的人，連約而謙讓的人適合唱國(guó)風(fēng)坦率而慈愛的人適合唱傷溫良而果斷的人適合唱棋唱歌就是對(duì)自己情緒的直接表達(dá)自己品德的一種展示

在北宋末年，票唱已經(jīng)與雜劇，說話等記憶一起成為瓦斯勾籃和上流社會(huì)中一門很重要的群眾性娛樂活動(dòng)了。票唱的演唱特征，票唱為上古面唱令句，小詞屈架，虛聲縱橫攻調(diào)與叫果子，唱耍曲兒為一體

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