仙道帝尊之主宰

尋仙若可延年，這上帝就不成缺主宰明智達理之事，既相信自己，依靠自己，又尊重自然，順其自然，令佛若可顫醉，則行官無權(quán)行仙若可延綿著上帝無主答事，盡其在我之誠，貴于自然

天仙之祖是元始天尊這仙之祖，是鎮(zhèn)元子神仙之祖，是一個凡人?？催^書籍西游記的讀者都知道在書中的神仙，他們等級森嚴(yán)，地位從高到低，分別是天仙最先神仙人仙和鬼仙天仙一般是上古天神，地位極高，甚至是先天圣人，比如三清寺獄和玉皇大帝

門口雕有香爐，供奉石室正中雕有奎星，是道教尊為筆點造化的文章之神，又叫文曲星，北面雕有文昌帝君為主，宰公民和路位之神。南面雕友關(guān)圣帝君就是關(guān)羽被主宰扶魔降妖的武功之神

紅軍老祖是最強圣人，有混元無極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無數(shù)萬年之前就已經(jīng)達到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來歷成迷，不知何時修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時代成就大道進階混元大羅金仙

四位祖字，三位宗字仙人四組高組追尊拓跋實意間一任地列祖，后改稱太祖拓跋圭三任地勢組拓拔韜六任帝賢祖拓跋宏，三宗二任帝太宗拓跋寺公宗追尊拓跋謊五任帝高宗拓跋遜一直遵循到今天

咸豐帝是應(yīng)該知道的，朝中大臣更是清楚，既有潛力成仙，為何不尊李元一起隨時而變?yōu)樾㈧o皇后，單獨建領(lǐng)，完全可以不受先帝以在非原情確定葬位限制第二，給孝靜皇后所上的嗜好自述，少不系道光帝的廟士

事實上，西游世界像玉帝如來這樣的天尊級別的仙人少之又少，他們已經(jīng)站在三界的最巔峰。而我們換一個角度看，這龍肝能出現(xiàn)在安天大會的飯桌兒上，成為玉帝招待如來的一道菜。正說明龍在三界的地位還是比較高的

黃老思想包含很多神秘主義的因素，到了東漢時期，他們進一步將皇帝和老子神秘化，又由開始尊崇皇帝轉(zhuǎn)而推崇被神話的老子逐步形成崇拜，老子為神明的黃老道，并與方仙道逐漸河流

雖呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)環(huán)境，使萬事萬物成長起來，故此萬事萬物，莫不尊重道而珍貴，德道之被尊崇得之被珍貴，就是由于道生長萬物而不加以干涉得去養(yǎng)萬物而不加以主宰，順其自然，因而到山，找萬物得養(yǎng)育，使萬物生長發(fā)展成熟，結(jié)果使其受到撫養(yǎng)，保持的生長萬物而不居為己有，屬于萬物而不自是有功，引導(dǎo)萬物而不主宰

萬物莫不尊道而貴德，尊道貴德，因為他們從不給誰下令一切出于自然，于是滋生萬物，養(yǎng)育萬物，長之育之，成之熟之養(yǎng)之，互之生成了萬物而不占有，養(yǎng)育了萬物而不自適，支長了萬物而不主宰

單純的羽翼仙自然不會知道，從他見到申公報那一刻，開始，一切都在元始天尊的算計之中，使神公豹把羽翼仙忽悠到了西齊戰(zhàn)場，自然神公豹也把羽翼仙的獨門神通匯報給了元始天尊

這樣的帝尊令葉凱也有一枚剛要拿出古妖。馮蒙卻說他有辦法面見李天清，葉凱也沒有再說，何況那仙界人生地不熟的，還是讓古妖馮蒙打頭針叫好古妖風(fēng)蒙，說完大概情況化為一道流光

也感覺到金光仙的強大殺氣，他見金光仙如此勇猛，不敢輕視，他叫來辭行道人把自己最強的法寶三寶玉如一次給他原始天尊還不放心，對著慈航道人耳語一番交代，他進入大陣之后如何

聚集文武先期早招之境，早朝之際，忽有月紅幾真人啟奏道萬歲通明，殿外有東，黃海龍，王敖廣盡表聽天尊宣玉皇宣之趙軒來敖廣宣知凌霄殿下李拜華旁柔演奏仙童街上表文玉皇從頭看過表約水源下界東勝神中董海小龍陳傲廣啟奏大天成甚主玄窮高上帝

百花仙子見話不是頭，不覺發(fā)話道群花齊放，不隨甚意，但小仙向來懲罰其事，戲奉上帝之命，若無地址，即使下界人往有令，也不敢應(yīng)命，何況其余且小仙素本膽小，兼少作為，既不能求不死之靈丹