相聲一美一丑
更新時(shí)間:2022-12-28 15:55為您推薦相聲一美一丑免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《41.相聲與市民文藝》中講到:“我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記,但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話,藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù),尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜...”
我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記,但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話,藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù),尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系,的確是不同尋常,耐人尋味的
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41.相聲與市民文藝
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既有精細(xì)明丑樓外樓與其搭檔表演相聲和雙簧,又有榮成藝人表演的口記和千減省萬減省拜訪總減省算命武綱背書,五縫樓前飛來一只彩縫,欲行警報(bào),掛起一個(gè)燈籠等段子均受歡迎
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老成都 13 看書聽?wèi)?從前的生活很慢很慢
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這種小心思一旦曝光,就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴,被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭,向上躍遷的門路被斬?cái)?,又回到了下面,相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代
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相聲百年如一夢(mèng)(上)
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的內(nèi)容美與丑相反相成的關(guān)系表現(xiàn)為在尋找美的漫長過程中,人們迎頭卻碰上了丑,或者在表達(dá)美的過程中不知覺地借用了丑的外形,或者在人盡在丑當(dāng)中時(shí),卻發(fā)現(xiàn)這是美的所在,還或者發(fā)現(xiàn)神河中所供奉的美一點(diǎn)也不美
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2018-09-03 《丑的歷史¥》
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當(dāng)然了,我肯定是飯值比較美美,好的,肯定調(diào)的那些聲音你打發(fā)相聲可能也會(huì)出聲,但是相聲給你能帶來歡樂。我特別喜歡聽挺相聲,第二個(gè)就是音樂,可能不同風(fēng)格的音樂帶給你的感受是不一樣的,因?yàn)槲抑拔以诹憔拍甑臅r(shí)候還拿過一個(gè)全國樂隊(duì)選拔賽的全國亞軍
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vol.109有些人能把興趣玩到專業(yè),他卻說設(shè)路上不能沒有它的陪伴!
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以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事,清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn),無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品,還是清門一人與魂門藝人相互合作,交流豐富,舞臺(tái)上的表演技法,清門出身的相聲,藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用,雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說
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清門相聲之陳子貞(下)
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聽會(huì)了許多相聲,有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天,張城府的明帝泡了湯,就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子,布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲,拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活
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一、家世溯源
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我想舉一個(gè)很典型的例子,就是說相聲,你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師,你你說段相聲,我不會(huì)說相聲,但是給的錢足夠了,就想聽聽你在找個(gè)人說相聲,我肯定能找來人一起說相聲,我不是說我說的會(huì)很好,肯定說得不咋地
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利用工具引流的秘密(上)汪老師抖音直播20.5.31
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一旦我主體和客體之間經(jīng)歷了一個(gè)審美關(guān)系之后,才會(huì)漲到美或不美的問題,那么這個(gè)地方涉及第二個(gè)知識(shí)點(diǎn),鳳美是不是就等于丑不是的夢(mèng),美和丑是兩個(gè)概念。我們?cè)谡n程中書里面給大家提到的丑何荒誕,是作為現(xiàn)代美學(xué)的一個(gè)新的一個(gè)文學(xué)范疇
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緒論:美學(xué)是什么學(xué)科及誕生
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基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考,賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲,在上升面前加上酷口,目的不是把相聲的概念縮小,而是希望把相聲的空間擴(kuò)大,讓相聲更注重表演更活躍,更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西
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【008賈玲】她可能是如今最有魅力的胖子
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2.2萬
三丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美,通過藝術(shù)家的各種藝術(shù)手段與表現(xiàn)形式,實(shí)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中假丑,惡向,藝術(shù)美的轉(zhuǎn)化,從而化丑為美,擴(kuò)大了人的審美范圍與審美對(duì)象,有助于欣賞主題,通過藝術(shù)來認(rèn)識(shí)和把握世界愁,繞美更美美,德更深刻,美的更刻骨銘心
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第四章,藝術(shù)與美的關(guān)系
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實(shí)際上,還是西方傳統(tǒng)觀點(diǎn)的延續(xù),即在認(rèn)識(shí)論的層面上讓美吞并或者改造了丑。即在審美活動(dòng)中,丑之所以是成為一個(gè)具有審美價(jià)值的對(duì)象或者歸結(jié),或者歸因于審美創(chuàng)造,化丑或者歸因?yàn)榛蛘邭w因于審美創(chuàng)造話丑為美的結(jié)果
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第三章 審美形態(tài)論 第五節(jié) 丑和荒誕 (上)
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我是許德亮,我是說相聲的,我倆一塊來的,我是故宮的觀眾。許德亮我是聽相聲的,和諧太平了,好言歸正傳,咱們今天要和大家一起說一說十二美人圖,今天說起十二美人圖,實(shí)際上真是有很多可以聊的,為什么不光是聊美女
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十二美人圖中的女子究竟是不是雍正的妃子呢
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相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開,在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科,說天天給病人說段相聲,讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處,笑一笑十年少馬,那肯定是有好處
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心神決定著氣質(zhì)、思維、情志
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因此,盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能,但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快,連亂畫差的人,陶醉侯寶林的相聲故事,記述侯寶林的藝術(shù)人生
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074、侯寶林的相聲故事
05:35/19:28
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