王之召喚獸

張清又向宋江推薦的東昌府的一個(gè)獸醫(yī)，此人善能相馬，以德勝口，各種寒暑病癥下藥用針手到病除。原是幽州人士生病閉眼紅虛人稱(chēng)子冉伯皇甫端。梁山伯也有用他的地方和此人待妻小一同上山，當(dāng)即去召喚獸醫(yī)黃埔端來(lái)外見(jiàn)宋江及頭領(lǐng)

道唯有以對(duì)，也約皓月，何如孟子曰王之皓月，甚則齊國(guó)，其屬幾乎他人獻(xiàn)于王曰王嘗與莊子與皓月有諸王變乎色曰寡人，非能號(hào)相王之躍冶之皓世俗之悅耳曰王之皓月甚，則其其屬幾乎

皇空衣著為風(fēng)之源，四風(fēng)幽頭王，后為看王后，真在風(fēng)水冬處為雨之氣，四方幽同皇王為癖皇王真宅耗精，辟擁自西，四東自南自北無(wú)師不服皇王身材考古為王，才是耗金違規(guī)正之武王成之

是天下之士，皆于利于王之朝耕者皆愚耕愚王之言，商于常規(guī)，接于庚之王之時(shí)，行禮皆于處于王之徒天下之欲，及其君者，皆于處于王，若有其若時(shí)，孰能御之，王曰吾惛，不能接輿之也

兄長(zhǎng)王世衛(wèi)為秦王王世偉為楚王王，是用為齊王，又封王瓊之旨，王別為啟王王世恒之子，王茄獸為蔡王王世偉之子。王宏烈為魏王王行本為金王，王婉為大王，王世用之，使王仁者為唐王道，成為魏王

金王發(fā)政詩(shī)人使天下侍者監(jiān)獄，利于王之朝功者監(jiān)獄耕于王之野。山谷監(jiān)獄藏于王之事，行旅監(jiān)獄出于王之徒，天下知欲積極，君者監(jiān)獄復(fù)訴于王，其若是熟能欲知，王曰無(wú)婚，不能禁欲是矣

夫以王繼為父，以武王為指，父作之指數(shù)之武。王轉(zhuǎn)太王繼文王之序一容易而有天下生不是天下之險(xiǎn)，命中為天子，富有詩(shī)海之類(lèi)，中妙祥之子孫，保至武王末壽命周，功成文王之斗，追伍王追望太王王濟(jì)上是先公以天子之理

石勒生擒進(jìn)帝國(guó)，全國(guó)武裝部隊(duì)總司令王衍，襄陽(yáng)王司馬，范任成王，司馬己，武林王莊王司馬旦，西河王司馬熙，梁王懷王，司馬喜齊王，司馬超，司馬炯，八王之亂第四王的兒子以及國(guó)務(wù)院文官部長(zhǎng)

八王之亂的八王是汝南王司馬亮，楚王司馬偉，趙王司，馬倫齊，王司馬炯，長(zhǎng)沙王司馬懿，成都王司馬穎，何家王，司馬勇，東海王司馬越皇后賈南風(fēng)，一箭雙雕利用司馬偉除掉魏冠

金王發(fā)政詩(shī)人是天下詩(shī)者，監(jiān)獄利于王之朝，耕者監(jiān)獄，耕有王之女，山谷監(jiān)獄，曾與王之設(shè)行李監(jiān)獄出與王之土天下真與機(jī)器軍的監(jiān)獄復(fù)蘇漁網(wǎng)欺軟是屬母育之王，約五婚不能經(jīng)營(yíng)事業(yè)

子曰無(wú)憂(yōu)者，其為文王以王繼為父，以武王為子，附作之附自數(shù)之作之武王轉(zhuǎn)太王王繼太王文王之學(xué)王之序，一榮一而又天下而有身，不失天下之顯，明下之顯尊為天子為天賦，有四海之內(nèi)宗廟享之，子孫保之

文王迎怒而安天下知名書(shū)曰天將下名作之君作之師數(shù)二違約，起訴上帝寵之，四方有罪無(wú)罪帷提在天下，何杠有越絕致有毅然恨行，與天下無(wú)王，只支持五王之永遠(yuǎn)。而五王以伊努爾安天下之名今王

王請(qǐng)大致事員王赫斯木原整齊臨，以惡出爵與賭州戶(hù)。對(duì)于天下子翁王陣營(yíng)養(yǎng)翁王移動(dòng)安安天下證明數(shù)月千匠下名作之君作之師，為曰其助傷體寵治四方有罪無(wú)罪，為我在天下，何敢有躍絕之隱人橫行與天下武王只知奏王，這永遠(yuǎn)愛(ài)武王也引動(dòng)了。而安天下之民精王一怒，安安天下之民，名為孔王，這不靠永遠(yuǎn)

古以王繼為父，以武王為子，父作之子數(shù)之五王轉(zhuǎn)太王王紀(jì)文王之序，以容易而有天下生不是天下之險(xiǎn)，因尊為天子，富有宗廟享之子孫保之武王末壽命諸功臣文武之德，追望太王繼，算是先公與天子之理

寡固不可以敵重若固，不可以敵強(qiáng)海，內(nèi)支地方遷移者，久其極有其因，以一服八可以易于州敵處戰(zhàn)金王發(fā)政詩(shī)人是天下侍診監(jiān)獄立于王之常，跟著監(jiān)獄，根于王之燕山谷監(jiān)獄，常與王之圣行與監(jiān)獄出于王之徒