進(jìn)化編年

編年體某年發(fā)生了某事國(guó)別體，某國(guó)發(fā)生了某事紀(jì)傳體，某人做了某事第一部編年體史書(shū)春秋第一步形式完備的連年體史書(shū)。左傳由善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)資質(zhì)通鑒是編年體通史，國(guó)別體某國(guó)發(fā)生了某事國(guó)語(yǔ)計(jì)言重于計(jì)事

他們記載的中國(guó)古代歷史文明與文化信息也就隨之而去了，導(dǎo)致我們今天不得不下大力氣去搞這個(gè)夏商周斷代的工程，為的就是搞清楚西周的編年史，商代的編年史，還有夏代的編年史

蘇海麗愛(ài)迪芬索傳塞利姆一世征服前后的埃及史卡蒂普切勒比的大事年表莫斯塔法耐馬所撰寫(xiě)，奧斯曼帝國(guó)編年史穆罕默德拉西特所撰寫(xiě)，奧斯曼帝國(guó)編年史庫(kù)楚克切勒，比載德伊斯馬因亞星愛(ài)迪芬所作所撰的奧斯曼帝國(guó)編年史，伊布拉興，莫特法利卡所撰，奧斯曼帝國(guó)征服波斯尼亞斯等等

我國(guó)最早記錄十二生肖的是詩(shī)經(jīng)最早記錄十二節(jié)期的時(shí)候是二十四節(jié)氣的時(shí)候，淮南子春秋現(xiàn)成最早的編年題時(shí)，數(shù)春秋勸承最早編年題數(shù)編年題，意思就是按照時(shí)間數(shù)據(jù)宣傳為公子秋定的春秋論語(yǔ)，由孔子的弟子記錄孔子的盈盈論語(yǔ)的作者并不是孔子，作者，并非孔子

史書(shū)形勝編年體有春秋，是孔子所編寫(xiě)，是最早的編年體史書(shū)。左傳左丘明所寫(xiě)資治通鑒司馬光。這是編年體國(guó)別艇國(guó)語(yǔ)第一部國(guó)別體史書(shū)戰(zhàn)國(guó)策流向編定國(guó)別體記傳題第一部計(jì)算體通史是司馬遷的史記第一部計(jì)算體斷代史是班固的漢書(shū)計(jì)算體斷代史是販業(yè)的后漢書(shū)

盡管許多編年史家記載了亨利一世死時(shí)的前進(jìn)禮儀，但其中一位編年史家亨廷頓的亨利削擊錄了國(guó)王去世不久之后的一些令人毛骨悚然的細(xì)節(jié)，國(guó)王的遺體被運(yùn)到魯王，在那里，它的內(nèi)臟，大腦和眼睛被埋葬在一起

東晉袁弘的后漢記都在前代編年體史書(shū)，嚴(yán)格按照事件時(shí)間順序的寫(xiě)法上有所變化，如運(yùn)用連類(lèi)列舉的方法，把歷史人物的言行進(jìn)行分類(lèi)書(shū)寫(xiě)，彌補(bǔ)了編年體史書(shū)對(duì)人物事件描述的不足

他所選擇的就是編年記傳與斷代記傳兩匹春秋，雖然也是按年月次序，但內(nèi)容簡(jiǎn)單，好像大事紀(jì)年表一樣不能做標(biāo)準(zhǔn)的編年體史記漢書(shū)雖然同是既傳，但史記是通史秦，以前史實(shí)敘述又不甚詳明

編年史簡(jiǎn)史是春秋中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史，劇作是左算清初作家孔尚任傳桃花扇劇本描寫(xiě)的是侯方玉與秦淮明基，李湘軍的愛(ài)情故事，側(cè)面反映了冥王清新的歷史背景，不能承受的生命

中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體編年史著作史記是西漢著名史學(xué)家馬司馬遷撰寫(xiě)了一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部祭傳體通史，被列為二十四史之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代

小說(shuō)編年史，大家也都能買(mǎi)得到，小說(shuō)里的內(nèi)容就是證實(shí)里頭不一定一樣，完全不僅僅是現(xiàn)在這個(gè)新的編年史里不會(huì)沒(méi)有設(shè)計(jì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)售的時(shí)候，因?yàn)樗且粋€(gè)穿越的，類(lèi)似于尋秦記的故事

記不著邊記介紹時(shí)，通常都使用編年史法，但編年史不宜搞成起居路不要過(guò)細(xì)。從最高的學(xué)歷談起，只要主事官不問(wèn)，沒(méi)有必要談小學(xué)，中學(xué)，甚至大學(xué)多說(shuō)事實(shí)，避免籠統(tǒng)瑣碎的詞句，最好在三到五分鐘之間停止自我介紹

我想通過(guò)此進(jìn)化的部落來(lái)搞清楚一件事情，那就是我們一起科學(xué)的進(jìn)化，正確的進(jìn)化，有效率的進(jìn)化思維進(jìn)化行為進(jìn)化結(jié)果自然會(huì)進(jìn)化等金華城，我們自我認(rèn)可的自己，以及被他人認(rèn)同的自己，獲得人人都想要的輕松喜悅，滿(mǎn)足與成功

變化發(fā)生方式的變化，這種原變化處在進(jìn)化性的進(jìn)化的中心，而且是進(jìn)化長(zhǎng)期軌跡的自然延伸。原變化推動(dòng)我們的技術(shù)加快了變化的速度，增加了變化的發(fā)生方式，還增加了更多進(jìn)化性的二機(jī)可能性

那么根據(jù)進(jìn)化論，因?yàn)槲覀兘醒莼?，我們?nèi)祟?lèi)是從猿猴進(jìn)化過(guò)來(lái)的，如果猿猴能進(jìn)化成人的話(huà)，那么其他物種有沒(méi)有可能進(jìn)化成相應(yīng)的帶有智慧的生命鳥(niǎo)進(jìn)化成鳥(niǎo)人牛進(jìn)化成牛人魚(yú)進(jìn)化成魚(yú)人有沒(méi)有可能