#重生七十年代之痞極泰來

泰來中國人常常用匹吉泰來鼓勵處于易經(jīng)中的人們，而其中的匹和泰就來自于易經(jīng)中的匹卦和泰卦，那么既然是匹即泰來，就應該是匹卦在前太卦在后，但是易經(jīng)六十四卦的排序卻是太卦掛在前痞掛在后，從太到痞，只有一步之遙，而從皮到太，卻要經(jīng)過六十二卦之遙

第三方面，板塊上今天樂點不缺，你從主流樂點到刺激樂點梯隊非常顯著，非常的這個有序情緒也是非常有序的。今天小小的情緒回落之后，那盛極則衰否極泰來，今天否極了，明天是不是還會泰來值得我們?nèi)ブ攸c關注好

其中重生類種田文一般都是說主角這邊重生到了小時候，大概七十年代八十年代九十年代遵照整個社會經(jīng)濟以及科技的一個發(fā)展趨勢，帶著一家老小也好，自己也好不斷的重新開始生活的故事，是真真正正滿足了重生這兩個字的要求

共同點胃痛和痞滿的病因都有飲食不竭，停止失調(diào)藥物所傷或說藥物損害痞滿的病機是痞滿的，病機，是中焦奇跡不力，脾胃升降失職并未在胃與肝脾密切辯證要點變虛實變寒，熱痞滿辯證要點是變虛，實變寒熱

此刻，十三先生要以深深的明白此一刻，即是你最無力之時，又是你重生之極，唯有足夠的意愿和誠意才能打起最后十三先生，希望你能透過對勁覺知，逐步消除自己的匱乏感，重生主宰自己的命運，而不希望你只是一句被匱乏感主宰的肉體

接下來，我們再來看看人類是地球，活地，球的理念及生物與地球相互影響的理念，在上世紀七十年代深深地影響到了一些科學家，催生出一個看上去很美的蓋亞地球甲，說這是一個特別注重生物與地球相互影響的假說體系

沒有獲救，九五既介慎，又敢為有力地終止了痞色局面，因而獲己上九協(xié)助。九五完成了清匹的大業(yè)中有喜慶，在痞色之勢居于底層時，要團結(jié)守正位于臣，未始要超然物外，遠離榮祿沒當小人勢力漸衰時，要謹慎行動，居安思危，在匹試發(fā)展到終極的時候

總有一天，你會采取他們成功，中國的本質(zhì)也是一個大平衡，所有強大的東西都正在變?nèi)?，弱小的東西都正在變強，快樂的都潛伏在痛苦，所有的痛苦都隱藏著幸福，物極必反，盛極而衰，月滿必虧，匹極泰來

或是無名充塞仁義者，又紛然雜出乎其間，是其君子不幸而不得，聞大道之，要其小人不幸而不得盟志之則，貴王痞澀，反復懺悔，以及五季之衰而壞亂，極天韻循環(huán)，無往不復，送得隆盛至腳下

品娘又在旁邊逼著鄒泰來動招鄒泰來勉強下了幾次，陳木男騎手還不覺得到了半盤四處受敵，但要吃他即死，又被他占了外事，但要不吃它的自己又不得活即至。后來雖然贏了他兩子卻費盡了力氣，都太來到四老爺下得高

懂得了人生無常，就會接受匹極泰來，懂得了人生無常，就會接受于珍惜每一次機會，懂得了人生無常，就會活在當下的每一天，不放縱欲望，懂得了人生無常，就會珍惜當下的每時每刻

他說泰卦的上六是以殷柔處在泰卦的終結(jié)，他陰柔，所以他就不能夠長保太過，因為他沒有能力，所以太極而疲否卦的上九是以陽剛處在匹畫的終結(jié)，所以瞬間就會清楚，所以是否極泰來疲態(tài)的循環(huán)，反復是天道

比如天體的運行有其固定的規(guī)律，地球的自轉(zhuǎn)是一個循環(huán)的過程，轉(zhuǎn)過去了就必然要轉(zhuǎn)回來，這就是無往不負人，生境界也是如此，到了高峰，就必然要滑下低谷，倒霉至極也會脾極泰來

院兒里的重生吱吱地想成一片重生，是那么急那么慘，使他心中有煩悶，變成焦躁，按頭上放著幾本兒破書，瑞軒隨手拿起一本兒來放翁的見南極就著燈，他想讀一兩首鎮(zhèn)定自己的交集，不安一仙

六五帝以輝媚以止，原籍相約，以產(chǎn)婦于黃無影師自應告命爭利，向人家臣婦于黃秦命亂野痞化第十二空下減上天地皮辟之匪人不利，君子真大。王小來判約痞之匪人不利君子真大王小來則是天地不交耳