九仙輪回

所謂得道直接意義就是神仙明代的五陽首的精仙論證，還把神仙分為五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，這五等神仙各為不同的境界。鬼仙和人仙地仙都沒有離脫人世輪回，只可以延長壽命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成為一種永恒的存在

千千如玉溝映墨映東北池涓涓四峨眉碧珠龍玉溝可鎖窗三五二八十千里。與君同夜宜橫漢落徘徊，維護(hù)中歸華仙尾露別夜早辭風(fēng)刻游星艷虎心赤子倦飄塵，休患自宮日為艷味疑思臣秦蜀抽白雪影缺發(fā)陽春遙干，九味缺金湖起溪輪回軒筑青蓋留著帶情人

只有你自己變成了螞蟻，你才能知道他們的內(nèi)心世界想要斷心。首先，你得融入仙經(jīng)也是如此，他們想要體會人地七情六欲，首先一點就必須先成為銀，從動物里變成銀進(jìn)化論，光死六道輪回才是管事兒的六道輪回的分為天道，阿修國道，銀道，醋生道，惡鬼道，還有地獄道

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細(xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

話說鐵拐里，漢中籬，呂洞賓，張國老，曹國舊含香子，藍(lán)彩荷，何仙姑，八位神姓在經(jīng)歷了多次輪回后，終于修成鄭國可以位列新班了，整個仙界都為他們高興，眾先友也紛紛送上自己的祝福

佛陀在世時就有九十六種外道，這些宗教有不同的修行方式和宗教體驗，但主要是以輪回與解脫為核心，一方面對輪回做出解釋，一方面提出如何解脫的方法，這些宗教普遍認(rèn)為世間是痛苦

是先喝了一口茶，隨后才又一次說道既然如此，我們這些輪回著幾乎每個人都在靈異任務(wù)里掙扎的小螞蟻，那么在九死一生的靈異任務(wù)里，輪回者先要做的事情自然是保住自己的性命，而且還要千方百計的讓自己想辦法活下去

這四個名字代表了無上的榮耀以及所向披靡的力量，可惜六道輪回被域外邪魔侵占，靈山以及天庭都被大能遷出了此界，唯有昆侖崩碎成了無數(shù)的碎片，每一塊碎片都具備一份昆侖仙境的本源

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你

嗨，我是海歡山林，清玄的整個世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因為云離開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因為除了帶他自己外，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

樂玉堂語錄第八段無言玄關(guān)一竅是虛而靈者之一，物才能了生死拖輪回為億萬年，不朽之法，身從此體會出來，誤令干干凈凈，晶瑩如玉，不使仙界微塵染而壞之，即是先家若有一毫砸住

如今五重之類，唯有三個名聲不服閻王，老子，守寡，何王，道敏之馬三等人緣，何道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地三川齊順，何玩道此三者居于何所緣，何道，他只在言佛世界之中，鼓動先生之類