白馬定天下

何以在牛馬飛牛便有邏輯異議在白馬飛馬便無邏輯異議與白馬飛雞肋，故牛馬式雞肋，故白馬飛馬自已與劇本身病無邏輯的意義與價值，因為要是一天下無兩物相同，也可以用非意志去表示

當(dāng)無人說白馬是馬，不必意味白馬等同云馬經(jīng)公孫龍未能查及此中之分，別只以等同事事業(yè)試字之不同意義詳解見后第四問答約以馬之有色為非馬天下非有無壽之馬野，天下無馬可呼曰馬故有色，故有白馬石馬無色，有馬如一

的確定意義歸結(jié)為兩點，一白馬與馬概念之內(nèi)，容與外延不相等，故曰白馬廢馬二白概念與馬概念不同，白馬一概念由白魚馬兩概念組合而成，而馬概念不含白概念，故曰白馬飛馬。郭松龍的白馬飛馬之變，可以說是中國最早討論的

呂后把王陵，陳平和周勃等人召來，對他們說天下太平，呂氏家族立下了汗馬功勞，我想讓呂氏子弟稱王如何，陳平周勃相識無語，王陵卻立刻回復(fù)說先皇曾宰殺白馬煞寫定盟，說倘非劉氏而立為王，天下人共擊之

接著，漢高祖叫人宰了一匹白馬，跟主要的幾個大臣訂立盟約，說不是劉家的人不得封王，沒有功勞的人不得封侯，誰不遵守這個盟約，天下人共同征伐他，大臣們都起了事，決定遵守

白馬彈琴有一段美妙的傳說，從前白馬灘上住著一個老漁翁，以捕魚為生，每天夕陽西沉，漁翁收網(wǎng)，都看見一匹白馬在灘上吃草攤上草地不寬，僅夠白馬保持一頓白馬吃完草就不見了

公孫龍依其對于鳳鳴與絕對文字分別以及其使用非字之意義，筆字可成立白馬飛馬一阻斷，但雖可成立，卻不能由此以否定白馬四馬，比若能知白馬飛馬之所游歷并進(jìn)而不能辨明白馬四馬之邏輯的，然則可無爭辯

為了維護(hù)劉姓天下的統(tǒng)治，劉邦又封自己的兄弟，此之為王，接地被消滅的御史王控出來的王位遍昭文武大臣與劉氏諸王殺白馬盟士非劉傻王子天下共己之，若無功喪，說不自諸侯天下共諸子，這也就告訴天下人

現(xiàn)在就看在具體戰(zhàn)場上的表現(xiàn)了閻良率軍進(jìn)攻白馬在白馬戰(zhàn)場上的兵力對比，現(xiàn)在不用說了，自然是顏良擁有優(yōu)勢，曹操的白馬守將這才會向大本營發(fā)來急電，從而言之，白馬危急請求增援

孤立則弱，奇跡之才，讓白馬輪流與他盡主，他一定會疲憊強(qiáng)關(guān)一代的國家，如果天下各國共同攻伐，他必定會衰弱。強(qiáng)國因容納小國而得利，其實物在于自視己強(qiáng)。小國的正確做法是區(qū)級示強(qiáng)，其食物在于擺脫強(qiáng)國

在京的皇族和劉姓諸侯王在京的列侯將相大臣內(nèi)容是召開同盟會行白馬煞雪宣誓指定非劉氏不得王非有功不得侯，不如曰天下共妻子的約歸白馬之盟是以皇帝劉邦為代表的皇族，與以列侯將相大臣為代表的功臣，集團(tuán)間的個人約信君臣間基于古來的習(xí)俗結(jié)盟啟示內(nèi)容并不公開，因為并非制定律法，無需強(qiáng)制執(zhí)行其守信與否，取決于萌起侍者的個人信義

中國近代散文家，詩遠(yuǎn)學(xué)者，民主戰(zhàn)士播讀明天的哲學(xué)家白馬湖，今天是個下雨的日子，這使我想起了白馬湖，因為我第一回到白馬湖，正是微風(fēng)飄蕭的春日，白馬湖在永紹鐵道的一停站

周勃復(fù)興漢室，劉邦臨死的時候，把眾大臣都召集起來，殺了一匹白馬，霎雪為盟和眾臣約定不是劉氏子孫不能封王，沒有功勞的人不能封侯，誰要是違反了這個規(guī)定，全天下的人都可以討伐

周勃復(fù)興漢室，劉邦臨死的時候，把眾大臣都召集起來，殺了一匹白馬，引血為盟和忠誠，約定不是劉史記孫不能封王，沒有功勞的人不能封侯，誰要是違反這個規(guī)定，全天下的人都可以討伐他

反過來，一任白馬有馬為白馬，通玉馬或等玉馬比反問南者淵，如果以白馬為等羽馬，這是問白馬等于黃馬，可或此當(dāng)然不可刺激，不可則根據(jù)與之白馬等玉馬物人即可推至黃馬異玉馬