尋道無常

在舊時(shí)的迷信中，將無常說成是人死時(shí)勾魂生魄的使者，是來接楊堅(jiān)死去之人的陰差而將無常，又劃分為黑無常，和白無常，紅樓夢(mèng)中就有著名的恨無常一曲喜榮華正好恨，無常又道

說劉表正與黑吳城站在皇權(quán)路上喝風(fēng)黑，吳城惱怒，劉表不聽調(diào)派也不搭理他，只四顧張望苦等著白吳城片刻，但見一陣陰風(fēng)黑無常，尋聲望去，卻見一前一后兩個(gè)人影黑無常，迎上去定睛一看，忙失禮道，太公有禮了

我如此恭敬和觀察與無常，觀察無常，能讓人見佛，觀察無常，能讓人解脫無成，是眾生的國(guó)無常是諸佛的做六無城是桃花順開，果實(shí)成熟無城是道人開悟成佛，做主無成是天移地動(dòng)，是萬物一榮

白無常黑無常，捏著鼻子，一邊罵牛頭，滿面是大草包，一邊自告奮勇，要去捉拿阿姨帶閻王之道，白無常的鉤命傘和黑無常的栓人。鐵鏈很厲害，忙叫他們?nèi)プ桨⒁?，蛋白無常黑無常來到阿姨蛋家門前

的謝托道千歲之時(shí)，四部弟子一分之中，十人百人修無常關(guān)的卸托道過千歲矣，賜無常關(guān)。雖復(fù)流行言，福題中亦擬千萬眾多弟子，若一若兩修無常，關(guān)得謝托道。千五百歲后，若有比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷贊嘆宣說無?？嗫諢o我觀者

都被這吼聲嚇得四處亂跑，信眾們覺悟之道的宣講，就正如那獅子吼一般，攜手為之震，驚當(dāng)無常，無我和緣起。被宣說的時(shí)候，一向從無名和婚貨中找尋安穩(wěn)的人，天眾生都立時(shí)醒覺起來

生命無常，學(xué)會(huì)敬畏，得失無常，看待名利，事事無常，修得西服無常是生命的禮物，無論好壞，只能接受接納無常，擁抱無常，一個(gè)人才能在這個(gè)無常的世界里充實(shí)平靜，自在從容

思維書圣正式而修，補(bǔ)償思維世間尊主而修無常思，維各種寓意而修無常思維死源無定而修無常以及思維猛力需求而求無常，七部分一思維外戚世界而修無常，由眾生共同的福德感召形成的外戚世界

此言福題四部弟子二分之中，一分弟子修無常關(guān)的卸托道，三百歲中四部弟子四分之中一分弟子修無常關(guān)的謝托道。四百歲時(shí)，四部弟子注意佛預(yù)言自己過世以后，佛教的情形特別注意，他說我過世以后一百歲

懂得了人生無常，就會(huì)接受匹極泰來，懂得了人生無常，就會(huì)接受于珍惜每一次機(jī)會(huì)，懂得了人生無常，就會(huì)活在當(dāng)下的每一天，不放縱欲望，懂得了人生無常，就會(huì)珍惜當(dāng)下的每時(shí)每刻

唐朝聾啞禪師倚朝看花，開滿樹紅，目看花落樹桓空，一計(jì)道盡，世間無常，又輕于無常中翻滾流轉(zhuǎn)，嘗盡生離死別的痛苦，萬千變化，窮追不舍的壓迫感，能不能在無常痛苦的深層處了，卻是極為奧妙的哲理

倘若修行死亡無常，首先可以作為進(jìn)入佛法之音，中間可作為勤修善法之源，最后作為政務(wù)諸法等性之助辦，倘若修行無常，最初可作為斷除此生繩索之音，中間可作為舍棄攤柱輪回之源，最后可作為聚入涅盤圣道的主辦

我們知道無常就在身邊，自身也好，周遭也好，誰都逃不過他的威脅，但有些無常真的來了還是很難面對(duì)，不過時(shí)時(shí)刻刻有個(gè)無常觀念，修行人也好，非修行人也好，總歸是好的。喬布斯說過我把每一天都當(dāng)最后一天過

自己做了一世人又怎么樣，未曾跳到半天空，沒有放冷劍無常的手里就拿著大算盤，你擺進(jìn)臭架子，也無一對(duì)付別人要滴水不纏的公理，自己總還不如雖在陰司里，也還能夠?qū)さ揭稽c(diǎn)私情

自己做了一世人又怎樣，未曾跳到半天空，沒有放冷劍無常的手里就拿著大算盤，你擺進(jìn)臭架子，也無意對(duì)付別人要滴水不漏的公理，自己總還遠(yuǎn)不如在陰司里也還能夠?qū)さ揭恍┧角?/p>