無(wú)錫山水清音古琴

古琴名曲矮奶與唐代文學(xué)大家柳宗元有何淵源，矮奶一詞究竟表達(dá)了怎樣的含義，敬請(qǐng)關(guān)注秦洞山河第六集矮奶，一生山水綠古琴，以低沉的音色和寧?kù)o悠遠(yuǎn)的醉人旋律訴說(shuō)了一個(gè)個(gè)古老的傳奇故事

蘇州便恰恰是山水人文相結(jié)合的典范，文人到此便是拿著筆墨進(jìn)了山水，便是帶著古琴進(jìn)了自然。對(duì)于蘇州最好的文字，就應(yīng)該是在具體的山水自然，城池，風(fēng)貌，茶酒花木中挖掘出了人心人性中的藝術(shù)的根源

我曾那樣的夢(mèng)想，古琴甚至想報(bào)情，回到少年時(shí)，在那黑瓦房的紙窗下畫(huà)山水話(huà)語(yǔ)撫琴動(dòng)操。寧仲山回想使我懷古的青春年歲有太古之一，但是現(xiàn)在我卻發(fā)現(xiàn)自己可以整天整夜提新音樂(lè)和流行歌，不能久聽(tīng)古琴

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過(guò)清音，說(shuō)明里面的氣體多呈骨音或過(guò)清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過(guò)清音，非總的說(shuō)對(duì)不對(duì)，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過(guò)輕音就正常位置，輕音好過(guò)精英

如果清音機(jī)開(kāi)口阻止那圍城，當(dāng)然沒(méi)必要去這場(chǎng)勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開(kāi)口說(shuō)要去清音機(jī)，必定會(huì)阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說(shuō)

四針又變由江南山水搞蘇州，無(wú)錫，南京等地名勝無(wú)所不照其境即在順治十八年，唯因喜愛(ài)太湖中于洋三的秀美，竟自號(hào)于洋其字傳年普云正月有似無(wú)俊看眉玄目肅圣，恩似望太湖于洋

第二年，乾隆親自憑借了松石間以琴，并寫(xiě)下了一首七言古詩(shī)，可在秦魏相間，古脊囊濤龍門(mén)琴朱賢久歇霹靂音安德伯牙移情守位于易寫(xiě)山水心圓明園遭火焚后雙十斤一斤流出，輕功被北京琉璃廠(chǎng)郊野山房的古琴章

我們講到了昨天講到了跟古琴相關(guān)的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽(tīng)到了洛雨生的演唱經(jīng)運(yùn)大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個(gè)兒子，一個(gè)是王輝之一，是王獻(xiàn)之哥倆的

承前啟后之大叔小巷始于南宋初清官?gòu)椥烹S高宗難度，后目無(wú)錫至德名班愛(ài)良惜山水傾家與六劍河畔見(jiàn)敵交子。孫讀書(shū)史稱(chēng)名科里，后改明代木像小樓巷，紹興八年高中次速派貶良額

我呼吸著天臺(tái)稱(chēng)名的空氣和禪意，享受天臺(tái)美好的山水與友善，也在閑閑的漫步與游走間，感受著時(shí)光，揮手作別的無(wú)聲無(wú)錫，連悟著宇宙武幻心儀的無(wú)可辯駁，在這無(wú)聲無(wú)息與無(wú)可辯駁之間

也就是愚人的唯獨(dú)古琴，彈的是自己的心，在中國(guó)，古代樂(lè)詩(shī)的地位都不高，但是談古琴的人的社會(huì)地位卻非常高，而古琴很少有職業(yè)的琴手，一般古琴的名家是什么人，都是一些文化人士

果博有楊梅孔，以事而約，孔子以詩(shī)而曰此是君家果而應(yīng)說(shuō)大約文文孔雀是父子家禽，我要古琴，不要古琴中有一天之放，古琴之外，太強(qiáng)中去，甚在護(hù)古琴威物護(hù)了泰山，收選之前是志在流水中

再加上一張薄薄的紙干后，用小刀兒按照古琴在某一時(shí)期的某種斷紋的模樣，在琴面上刻出紋路，多次休期，對(duì)一個(gè)經(jīng)驗(yàn)不足的古琴收藏者或是求勿心切的古琴購(gòu)買(mǎi)者來(lái)說(shuō)，要識(shí)別古琴的真?zhèn)问呛茈y的，但若是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的古琴詩(shī)，就相對(duì)容易些

藝術(shù)素養(yǎng)繪畫(huà)第一個(gè)中國(guó)的繪畫(huà)顧愷之是東晉畫(huà)家，自長(zhǎng)康小四虎頭，晉寧無(wú)錫人，擅長(zhǎng)人像佛像，禽獸，山水等等，有裁決，化學(xué)和吃絕支撐，與六探微以及張生戲，并稱(chēng)跨界三杰

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂(lè)而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請(qǐng)聽(tīng)眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒