評書講述老北京的故事

現在留傳下來的評書都具有民間口頭文學的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

新故事新表演很有時代感，把嘉賓評審形式改為中國故事，講述人形式，夏衛(wèi)寧，海清勉神等嘉賓擔當中國故事講述人輪流上臺，講述人把一個個值得向全中國講觀眾講述的或歡樂或感動的故事，講述給中國觀眾聽

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據各地的方言特色，出現了各種各樣的這個說書藝術。咱們現在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當地的地方方言為特色

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

在這講媒體上，發(fā)布用戶體驗故事，制作視覺故事，講述有教育意義的故事，獲得利用戶故事進行設計，又獲得利用故事來解釋復雜的概念，尋找故事，而講述自己故事的過程能讓大腦利用

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經跳轉到了這種小說聯播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

他同時講述了兩個故事，一個是小說內部的故事，一個是關于這個小說的故事，比如唐吉赫德當中同時講述了唐吉赫德冒險的故事，以及關于唐吉赫德這本書的手稿，閱讀出版和人們的評論的故事

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但經過無數的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經書傳承人

總之，教室要講好故事，就要避免講老套重復的故事，要避免千篇一律的講述方式，多講內容和顯示新穎獨到的故事。要多講新的講述方式，哪怕是大家熟知的道理，用全新的故事形式講示出來，就會有不一樣的效果

他喜歡聽評書，聽了修記風精，神榜，七一俠五義等有趣的故事，還能繪聲繪色地講出來，是他崇拜故事里的英雄人物及中最喜歡的角色，是就是齊天大圣司這個神奇的美猴王，放一個筋斗十萬八

情感電臺不疼的角度，這個故事來自一個男人的講述，酒里面幾個人圍坐在一起，大家都感覺到無聊，于是輪流講述一個故事，如果故事不精彩，就罰酒去酒的一般也不是什么善男細女