種道春秋

春秋的住非常多，比如我們所熟知的春秋，左氏傳春秋公，羊傳，春秋古梁傳一這三間兒因為蒸的頭，破血流，這三家又演出來各種的注解。在整個西漢東漢注解非常的多，一直到三國兩晉，一直到后面，我們所知道顏值推他做的各種專輯非常之多的

通過講解春秋的史實來驗證他們的思想。我們說春秋是中國傳統(tǒng)各種思想的第一塊兒，試驗天就是當時他們都是使用春秋的史實來證明自己使用春秋的史實來推演他們的思想，來校正他們的思想來精細他們的思想

春秋兩大名醫(yī)老子與孔子整個比較起來，孔子代表儒家的思想，與老子代表的道家思想在李尚是一貫，現在再做進一步的說明我們中國講仁義思想，春秋以前也有這種觀念，但很少刻意提倡

一，春秋時期，一般是指從公元前七七零年至公元前四七六年，因孔子編定的編年體史書春秋而得名。王室衰微，春秋時期的社會處于動蕩狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時期逐漸遭到破壞

司馬遷作史記時，用春秋經傳資料及其他書編了十二諸侯年表，好像是春秋的提藥，一經一表，現在就是春秋的文本都是分年序列，大概經是簡書一條的表，是博書一卷的，從春秋文本和兩千多年的種種解說

春秋左世傳和爾雅，在宋代理學家們又把孟子提高到經書的地位就出現了。周易尚書毛師周禮以禮禮記春秋左傳春秋公羊傳春秋古梁傳論語孝經，而孔孟子十三種儒家經典，統(tǒng)稱為十三經

儒家最重要的典籍叫做經，比如春秋被列為五經之一，解釋經的著作叫做傳彌補春秋元書之不足。比如春秋是經有春秋三傳公羊傳古梁傳左傳春秋公羊傳春秋古梁傳春秋佐世傳三傳為其做己解釋

孫子說的話，當然不是圣人之道，甚至頗為春秋之意。在何種情況下可以發(fā)動戰(zhàn)爭，我們自是應當封圣人之教，以春秋大義為本，然孫子以善用兵而為后人尊崇孫子兵法所論，即使如何才能贏下戰(zhàn)爭

趙基賓客在秦始皇八年編程的呂氏春秋大體反映了呂不韋的思想。律師春秋說明定為春秋，是因為呂不韋時期為史書，但就其內容來看，卻是一部以道家思想綜合諸子百家的正論之書

孔子思想言行表現在書本上的有多處，而孔子最大的重要著作為春秋，他住春秋后最重要的兩句話是知我者春秋罪我者春秋千古以來，這兩句話各有各的解釋都非常曖昧，到了我們這種時代搞清楚了

關于專不專兵的問題，也許因為本人還是處置三里的，不是至春秋的人，所以我不太喜歡獻到這種春秋史的這種討論當中。尤其是我認為，如果在今天要談論春秋的話，它是應當補充上后世的諸多經驗

孔子思想言行表現在書本上的有多處，而孔子最大的重要著作為春秋，他住春秋后最重要的兩句話是知我者春秋罪我者春秋千古以來，這兩句話各有各的解釋都非常曖昧，到了我們這種時代搞清楚了

孔子思想言行表現在書本上的有多處，而孔子最大的重要著作為春秋，他住春秋后最重要的兩句話是知我者春秋罪我者春秋千古以來，這兩句話各有各的解釋都非常曖昧，到了我們這種時代搞清楚了

我問大家春秋五霸之前有一霸，這一霸是誰，不要說話，我試著拷問一下，誰知道舉手就一個，你說我爸之前春秋五霸，之前還有一半兒，這人是誰，別聽錯了，別說春秋五霸第一霸是誰

春秋的后半題，我們知道春秋的后半期的話，諸夏的領袖是定國，但是這個作為都巷的領袖的晉國，在春秋卻屢屢被視同于遺敵。說魯豐公十二年，晉楚有一場戰(zhàn)爭在帝國地方打了一場戰(zhàn)爭