不語(yǔ)不語(yǔ)

可能大家聽(tīng)明白了，但是自己找可能找不到，其實(shí)原因是咱們不知道內(nèi)在語(yǔ)的分類可以分為六類，分別是發(fā)語(yǔ)性內(nèi)在語(yǔ)寓意性內(nèi)，在語(yǔ)關(guān)聯(lián)性內(nèi)，在語(yǔ)提示性內(nèi)在語(yǔ)回味性內(nèi)在語(yǔ)和繁語(yǔ)性內(nèi)在語(yǔ)

書(shū)面語(yǔ)的保保，守性書(shū)，面語(yǔ)的保守性，書(shū)面語(yǔ)，改革書(shū)，面語(yǔ)的保守性的來(lái)源，書(shū)面語(yǔ)，口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的物質(zhì)雜體，不同口語(yǔ)語(yǔ)，因?yàn)殡s體，人們只能聽(tīng)到同時(shí)代人說(shuō)的話，并不到早一代人早一時(shí)期人說(shuō)的話

將符合書(shū)面語(yǔ)要求的成分固定下來(lái)，從而更好的經(jīng)營(yíng)交際書(shū)。面語(yǔ)對(duì)共同語(yǔ)的推廣也有重要的作用。在拼音文字為在拼音拼音文字為書(shū)寫(xiě)工具的語(yǔ)言里，文字反映的是共同語(yǔ)的發(fā)音書(shū)，面語(yǔ)可以幫助推廣漢共同語(yǔ)漢語(yǔ)則不然文字，漢字和讀音不直接聯(lián)系，這樣這樣漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)不容易把共同語(yǔ)的語(yǔ)音通過(guò)

炒飯抄寫(xiě)，炒飯風(fēng)風(fēng)又風(fēng)風(fēng)莫一秘色秘密風(fēng)風(fēng)云風(fēng)風(fēng)某物生木木少少生少少某物生木木某物木生木木超超有超超三人超超自習(xí)句意，又讀一讀，猜一猜詞語(yǔ)的意思，不言不語(yǔ)之言片語(yǔ)你猜三言養(yǎng)語(yǔ)，千年萬(wàn)語(yǔ)。猴言若語(yǔ)手，少言寡語(yǔ)，自言自語(yǔ)，甜言蜜語(yǔ)

如為以法語(yǔ)，德語(yǔ)，西班牙語(yǔ)等為母語(yǔ)或通用語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，并且在教材語(yǔ)別型教材不限于某一國(guó)家的學(xué)習(xí)者使用語(yǔ)別型教材也是以提高學(xué)習(xí)者綜合漢語(yǔ)能力或?qū)ｍ?xiàng)漢語(yǔ)技能為目標(biāo)

吟語(yǔ)分為直接吟語(yǔ)和間接吟語(yǔ)兩種直接吟語(yǔ)所引用的原話不能做任何的打動(dòng)，如利益二間接引語(yǔ)及所謂的轉(zhuǎn)述可以在文字上有所變動(dòng)，就不用引號(hào)允許用成語(yǔ)諺語(yǔ)等永不引用成語(yǔ)諺語(yǔ)等用，不用引號(hào)都可以不用為常

這里完全否定了語(yǔ)句，可是童眷又記者他的話，但是一切言教只如治病，胃病不同，藥異不同，有時(shí)說(shuō)有佛有時(shí)說(shuō)無(wú)佛食與治病病若得差，個(gè)個(gè)是食語(yǔ)并若不差，個(gè)個(gè)是虛妄語(yǔ)，食語(yǔ)是虛妄語(yǔ)

猶太人把希伯來(lái)語(yǔ)同當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，用在歷史上曾形成了某些獨(dú)特的只在猶太人中使用的語(yǔ)言。如中世紀(jì)流行的西班牙，猶太人中的拉迪諾語(yǔ)便是古希伯來(lái)語(yǔ)同西班牙語(yǔ)混合后所產(chǎn)生的一種猶太語(yǔ)言，其中還有不少阿拉伯語(yǔ)的詞匯和表達(dá)形式

多種語(yǔ)言能力模式認(rèn)為語(yǔ)言運(yùn)用的結(jié)果不僅僅是一種類型的話語(yǔ)，而是多種類型的話語(yǔ)。那么這種多種類型的話語(yǔ)可視為一個(gè)連續(xù)體上有兩個(gè)極端在連域里的一端是完全無(wú)計(jì)劃的話語(yǔ)

包括從樊語(yǔ)，希臘語(yǔ)，拉丁語(yǔ)，波斯語(yǔ)，熱愛(ài)慢慢語(yǔ)動(dòng)詞內(nèi)部曲折變化的相似入手，不僅建立了上述語(yǔ)言，語(yǔ)音和語(yǔ)法形態(tài)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)一步證明了古代印歐語(yǔ)言和法語(yǔ)的同源關(guān)系，而且為歷史比較法的建立開(kāi)辟了新的領(lǐng)域

不會(huì)甚至聽(tīng)不懂一聽(tīng)，即使有人聽(tīng)，也只是空姐聽(tīng)語(yǔ)遠(yuǎn)不及疼，人們那聞?dòng)谢?，梧桐?tīng)雨芭蕉，聽(tīng)雨懷業(yè)聽(tīng)語(yǔ)呼和停語(yǔ)，漏間聽(tīng)雨逐風(fēng)聽(tīng)雨，夜春天遲何聽(tīng)雨鵝莊庭宇，小龍庭宇崇義，亭語(yǔ)起源，亭語(yǔ)逐體語(yǔ)

社會(huì)活動(dòng)的需要是原產(chǎn)生存在和發(fā)展的基本條件，社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)分化和統(tǒng)一之間的接觸，使語(yǔ)速的各種類型歸類成語(yǔ)類而不成語(yǔ)速，自由語(yǔ)數(shù)和不自由語(yǔ)數(shù)，定位語(yǔ)數(shù)和不定位語(yǔ)數(shù)

兵語(yǔ)重句這是第四個(gè)兵語(yǔ)重句。那在兵語(yǔ)詞語(yǔ)當(dāng)中，我們剛剛所提到的一個(gè)巨型，像五五種基本巨型當(dāng)中提到的第四種巨型桌主語(yǔ)家雙兵未急不動(dòng)詞，在家直接間接兵語(yǔ)在家直接兵語(yǔ)

在科學(xué)論文中，也常常用得到行業(yè)語(yǔ)和專門(mén)術(shù)語(yǔ)也有相同的性質(zhì)，它們都跟方言詞不同，因?yàn)閷I(yè)術(shù)語(yǔ)是具有普遍性的，不受地區(qū)的限制，行業(yè)語(yǔ)也有超地域性，不同地區(qū)可以有某種共同的行業(yè)語(yǔ)術(shù)語(yǔ)和行業(yè)語(yǔ)，又都是依附于民族共同語(yǔ)而存在的，都不能發(fā)展成為獨(dú)立的語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)和行業(yè)語(yǔ)又都是專門(mén)性的

一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家通用的語(yǔ)言包括民族共同語(yǔ)和國(guó)家共同語(yǔ)民族共同語(yǔ)或國(guó)家共同語(yǔ)式資本主義之后出現(xiàn)的更高形式的通用語(yǔ)是有具體音質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的，涵蓋書(shū)，面語(yǔ)和口語(yǔ)兩種遍體的通用語(yǔ)