冥零禪祖

最后本集最后先給大家強(qiáng)調(diào)和再重申一遍，就是大家對(duì)佛教的禪定法系就是真正的，傳統(tǒng)的和純正的佛教禪定法系就三個(gè)如來(lái)禪祖師禪和秘密禪其中如來(lái)禪是學(xué)三學(xué)六度之禪，在關(guān)西域心上做功夫

二零一零年三月二十四日九飲用平常心是道二零一年三月二事物日，平常心是道無(wú)造作，無(wú)是非無(wú)取舍無(wú)斷腸，無(wú)凡無(wú)勝。紙巾行住坐臥應(yīng)激接物盡是到馬祖到一禪時(shí)，有一個(gè)人曾經(jīng)問(wèn)會(huì)海禪師，你可有什么與眾不同的地方

一個(gè)是唐代著名詩(shī)人白居易，一個(gè)是南城景云禪色的主持，上弘和尚，他們之間會(huì)有什么交集，還得從白居易來(lái)南城和南城景云禪寺說(shuō)起景云禪寺南城，西漢高祖五年前二零二建縣限制設(shè)在蕭石下西晉太康元年二八零縣至千道踏步街

也不知道世界上能有多少人能吃得起，我們還得感謝國(guó)家衛(wèi)生部，感謝我們的祖先人工，培植東叢夏草三百多年，尤其是二零零八年以來(lái)，永從草人工培植用佐樹(shù)禪詠培植出來(lái)的冬叢夏草

沒(méi)出口，十張冥幣就有九章來(lái)自米北莊優(yōu)秀的業(yè)績(jī)，成功解決了當(dāng)?shù)厝说木蜆I(yè)問(wèn)題，自從被外國(guó)人燒了紙錢(qián)，裁員滾滾來(lái)，老祖宗成不起我冥幣國(guó)際化冥幣是陰間的硬通貨，唯一指定的貨幣百分之百，中國(guó)制造百分之百中國(guó)發(fā)行

曹希寶零四參祭六祖慧能振作在纏床上，玄爵不帶玄策介紹自己搶步上前，將手中的禪杖搖得嘩嘩作響，圍繞著六組轉(zhuǎn)了三圈，立在那兒，既不禮拜，也不做身會(huì)，能看了他一眼，徐徐道看你的舉止像出家多年了

以后，我們說(shuō)到三組，四組，五組，六組，指的便都是中國(guó)禪宗，不過(guò)禪的風(fēng)靡天下，還要到五祖以后，禪宗無(wú)祖法號(hào)弘忍轟人的師傅是中國(guó)禪宗的四組法號(hào)，道信唐粗便已名滿天下

冥想是一件非常簡(jiǎn)單的事情，公園的槽地上寬長(zhǎng)的室內(nèi)場(chǎng)館，舒適的椅子都是適合冥想的場(chǎng)所。冥想的方式也有很多種，有坐禪的冥想，站立姿勢(shì)的冥想，舞蹈式的冥想，讀經(jīng)式的冥想

不過(guò)是東一角西一角的瞎鬧，有時(shí)不但沒(méi)辦法在鐘蓋上，反而把它低飛到祖父禪弟，我也禪弟，因?yàn)槲姨?，拿不?dòng)廚房，祖父就把出土桿拔下來(lái)，但讓我拿著那個(gè)竹豆的頭來(lái)纏，其實(shí)哪里是差

第十三章第二節(jié)，那正是出征前割發(fā)盟士的趙姓在喊話蘇將軍，我是趙系，我本乎人歸順大禪與乃逆祖尋宗之政的大禪于素養(yǎng)，將軍中之信義，只要將軍跪睡在下，可保將軍中華無(wú)恥小人

薄光捕蠻禪師從五臺(tái)山金戈寺來(lái)到京城，白居，易正式擺，他為師行免拆參禪曝光。儒滿禪師是瓦祖道一的高祖禪行深不可測(cè)。據(jù)說(shuō)正是他的一番話語(yǔ)，使得唐順宗決心讓出了華為公元八零五年唐王朝的諸皇帝之一。唐德宗李世一已命嗚呼

不論如來(lái)禪，還是祖師，禪的用功，都要全心全意的投入，不思索過(guò)去或妄想未來(lái)不帶有任何其他妄想雜念，只專(zhuān)注眼前的動(dòng)作，專(zhuān)注于當(dāng)下你所用功的法，這就是舍心慢慢提起乘著熱水的鐵壺

國(guó)慶傳作者董軍在他解釋禪的文字中指打磨的大臣閉關(guān)是打磨針中午所成就的最大控制，因此它成本稱(chēng)閉關(guān)婆羅門(mén)，簡(jiǎn)歷的屬于曹仲忠的和讓你等他們的冥想中持面壁和組織，因?yàn)檎J(rèn)為是咨詢師組織的太濃，但是很顯然就是

不少人對(duì)冥想存在著刻板的印象，然而打坐冥想不是為了求得特殊的開(kāi)武境界，不是企圖達(dá)成有別于當(dāng)下的超長(zhǎng)意識(shí)狀態(tài)，也不是為了規(guī)避當(dāng)下的情緒活動(dòng)，更不是為了通過(guò)專(zhuān)注禪定而培養(yǎng)神通能力

明明行禪美部皆和平一行，禪師美部皆和平。我認(rèn)識(shí)一些人，他們常常很難靜坐下來(lái)，但是卻會(huì)在行走中進(jìn)行深度冥想休息，無(wú)論誰(shuí)都不可能一直靜坐，何況還有些人根本就無(wú)法安坐并保持清醒